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墨贤心思落乱，感觉平时爬高有些吃力的山路，这天却是出奇平坦，没一会功夫，就上了岭口。岭口就是山路的最高处，不是在山脊，而是设在两座半山腰正中的“关卡”，他们把这样的地方一般都叫作岭头。
墨贤听村上的老人说过，这类山里山外的交通要塞，就是过去山贼们嘴里叫嚷着“此山是我开，此树是我栽，留下马路钱”而杀人越货的风水宝地，就是放在现在，也是适宜作案或收取过路费的最佳地点。
岭头的西边有座被村里人叫做路廊的房子，路廊是一间就地取材搭成的石头茅屋，房梁和房顶都是岭山上的松树和茅草。砌墙用的各种形状的石块也是从山里扒来的，石缝之间用得也是山上的泥巴，粘度不大，防风效果不是那么好，冬天并不保温。
路廊里供奉着一尊用泥土捂成的神像，墨贤听墨氏说过，神像是一尊护佑着山里边的墨家村和山外面的各个村落四方平安的山神，是一个热心肠的信佛老头，一木一草一石头都是自己设计自己搭建的，没有问任何人家筹过分文，也没有向任何人家要过香火钱。
路廊内的空间有墨贤家的柴火房两个那么大，除了山神前的一张石桌，两边还摆设几根用石块搭起来当凳子的石条，供过山路的行人作歇脚换气之用。连接岭头两边山体的是一座没有门石拱门，门下两边同样摆放着长石条，供行人排坐歇脚。
在墨贤看来，这个用光亮石块砌起的拱桥似的石拱门，就是市府所在地那些古老城门的缩小版，是古城墙上已被卸下门板的空架构，远远看去，分明又是个天洞，是山与山之间的一个风口，常年拉风拉得呼呼叫。夏天自是凉风习习，冬天可是寒风凛冽，而且风速极快，劲道极大，根本站不住脚停下来歇一会以恢复脚力。
确切的说，这样的石拱门应该是山里山外两座村庄的地界标志，作用相当于新世纪流行的进村牌坊，上方肯定禁止走人，因此，墨贤至今也没弄明白那座架在山岭路中间的石拱门的上方，究竟是凌乱的石块铺设，还是铺有沙土，长满茅草。
石拱门牌坊的那边，就是一条与上山之路同样曲折迂回的下山之路，山脚下，就是墨氏让墨贤去求子的神婆落脚地。
墨贤裹紧棉袄衣领，犹豫着倒退几步，走进路廊。在看不清面目的山神前徘徊起来，脑子里始终想着同一个问题：如果是个女孩呢？
墨贤一条筋地想着如果莲花怀的是女儿，母亲墨氏会用什么样的法子能把她的孙女变成孙子？
这个问题想的墨贤脑壳生痛也没想到答案。他瞥了一眼灰头土脸的山神像，却无意中发现山神像的嘴角其实还能看出那么一点温和的笑意的。不过，山神的笑意，似乎是在嘲笑他杞人忧天，庸人自扰。这让墨贤稍许有了安慰，下意识的抬脚走出路廊
老天爷一定会可怜我的吧，老婆的肚子也一定会给自己争气的吧。
墨贤穿过从石拱门壁上垂挂下来的冰柱，晶莹透亮，只是冰柱看上去纤细了点，容易被风吹断，掉落在地面上，沾满了泥沙。
墨贤边下山边想：就算是个女儿，我还可以生第二胎第三胎，甚至四五六胎，绝对不可能像院落大门左边同姓那家子，连着生了五个女儿，终于绝望到不愿再生，依然没有儿子。
但是，人毕竟不是神仙，哪里吃得准这一胎不是男孩，下一胎就应该是呢？如果运气或命数不好，也连生女儿，不但会给母亲丢脸，怕是婆媳之间再也没有安稳日子过了。
婆媳？对啊，婆婆与媳妇，应该是两个不同身份的女人，一个是母亲，一个是妻子。
疾步走在下山路上的墨贤，突然想起，他生命中还有一个非常重要的亲人，他这一大早就给忘了，出门之前，他居然没跟自己的老婆打个招呼要出趟门。
这也不能怪墨贤心里没老婆。他一直一味的敬畏着自己的母亲，可以说是又敬又怕的那种。他从来没见过父亲长什么样，他生来就是个遗腹子，全杖这个坚强的母亲墨氏，独自一人、一把泪水一把汗水含辛茹苦地把他拉扯成人，并鞭策他成家立业。他首先要报答的人是母亲，他首先想到的人也是母亲。可是，生得出生不出儿子的人却是老婆。
想到老婆莲花，墨贤就趑趄迟疑起来，放慢了脚步。
周莲花也是个苦命的女人。家里已有四个弟弟和一个小妹，但墨贤的丈母娘还在继续怀孕当中，以墨氏的经验推算，周莲花母亲的产期应该晚莲花两个月左右。
在计划生育开始之前，母女同时产子的现象屡见不鲜，在计划生育时代过去几十年后的新世纪，小舅舅大外甥的历史剧又开始重新上演，这也是让墨贤始料未及的时代走向，也是那些活到新世纪之后的百岁老人所不能预料的社会状态。
墨贤现有就有四个大小亲舅子和一个小姨子。如果加上周莲花那些七七八八堂兄弟和堂姐妹二三十口的人众，周莲花家族的人气并不算不旺。只是，周莲花系同辈中的老大，长姐为母，一家人的生计全压在她肩上，也等于压在了墨贤肩上。因为在嫁娶的那个时候，墨贤已经在村里占了一席之地位，加上墨贤的舅舅来认亲后，墨贤在村里的名望，基本回到了战前他父亲墨邦名的状态。
而周莲花不是当年的墨氏陈栀，周家家族虽大，但周家老祖宗留下的家业都被周莲花父亲同辈的兄弟们败得精光，唯独剩下那一座曾经在几辈子前风光过的大杂院。大杂院的结构与墨贤居住的大院差不多样子，都是中间敞开的天井，围着天井四周构建各家的一层半高的木房子。
虽然墨贤与... -->>
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