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诅咒，是一门古老而神秘的传承艺术。
所谓诅，字面解释就是骂人，而咒，更进一步，则是带有巫术的骂人。
常言道，君子动口不动手，所以诅咒是文明人的专利。需要用到法咒、道具、巫术，一般不与被咒者直接接触，害人于无形。所以连古文都不认识的大老粗是学不来的。
古往今来在诅咒方面具有大造诣的人物，如董仲舒、东方朔、刘伯温等，都是学识渊博的大能。
诅咒这门学问很高深，但归根结底还是弱者的哲学。再用高深莫测来掩饰，本质还是摒弃光明正大，只能阴笑着躲在背地里偷偷画圈圈。强者从来不需要依靠诅咒达到目的，当面直接就把你削了。只有奈何不了对方的弱者，才需要诅咒。
诅咒的方式诡谲多变，此处暂且不谈。通常意义上的诅咒只是人们心灵寄托的手段，无所谓善恶，关键要看谁来用，怎么用。咒好人死，就是恶咒。咒坏人受到应有的惩罚，就是良咒。最广泛的诅咒其实是这句话“多行不义必自毙”，谁敢打包票没说过？
当然，普通人诅咒别人，自然和菜鸟股民买股票一样，研究来研究去，到头来成功率纯凭运气。
但是有一种人，精益研究，靠诅咒为生，靠诅咒获利，成功率接近百分之百，这种人就叫咒师！
咒师的起源，一说是上古时期九黎部落的巫师流派，后结合先天八卦的易术，由方外之士推演而成。另一说是商周王室祭祀亡者，占卜吉凶时，程序出现纰漏，导致失败反噬，从而揭露出气运和人体的微妙联系，被王室秘密研究，逐步形成诅咒理论。
历史上，咒师数量极其稀少，常常被皇室供奉，干一些见不得人的勾当。刘邦迷信巫术，所以汉朝咒师最兴。清朝灭亡，咒师凋零。
咒师改人气运，害人性命，与天道为敌，鲜有善终。所以千年来，修习者越来越少，诅咒之术接近失传，民国后仅存一些跳大神的滥竽充数。
而本书要讲的，就是一个掌握了诅咒这门失传技能的年轻咒师的故事。
这个咒师就是我。
我的一身诅咒之术，要说强大也强大，但存在极大弊端，是从爷爷那遗留下来的残本《九重咒经》和半块甲骨巫咒上习得。要说这《咒经》和甲骨巫咒的来历，还得从我爷爷年轻的时候说起…;…;
爷爷叫王广富，听起来挺富贵的名字，实际上是八代赤贫，穷的叮当响，由于营养不良，长得瘦瘦小小，经常被人欺负。不过这样也好，爷爷谨小慎微，打小持家节俭，没染上什么坏毛病。
王广富十六岁的时候，淞沪会战，日本人在上海周边抢滩登陆，父母被乡绅发动给国军送补给，很快给日本军舰炸死了。后来会战失败，华东沦陷，那些乡绅地方势力被屠了一遍，剩下的做了“良民”。
就这样，成了孤儿的王广富恨透了小日本。他后来和我说他那时候特别想加入共产党，做抗日运动。可惜没找到组织。我一直在想，要是爷爷真找对了组织，那我算不算红三代？时势变幻，谁也说不准。在那个年代，最重要的其实是活下来。只有活下来才能有希望。
然而，在这兵荒马乱的年代，活着，有时候身不由己。
王广富没有自家田地，靠给地主做工过活。苏南一带的地主比其他地方的讲道理，也不怎么拖欠工钱，可能与文化氛围有关，年底运气好还能赏口肉饭。爷爷遇到的这家地主人还不错，忙的时候地主家会一起下地干农活，很实在。
王广富空闲时间，钓些河鱼、甲鱼、螃蟹这些河货，打牙祭。很是滋润了几年。
有一天，王广富运气爆棚，钓上了好几条大鲫鱼，放在篓子里，美滋滋的回乡下小棚屋。想着今天晚上红烧还是熬汤，看看要不要买块豆腐。
正走着呢，忽然身后传来一声喝问：“站住！”
王广富一惊，刚要回头，声音又起：“不准转过来！”
“什么人？我没钱啊！”王广富急道，暗道遇到强盗了？这乱世，死一两个人可是没人管的。
只听一声冷笑：“我是大日本帝国皇军少佐，北条青寺，我看你行踪诡异，是不是八路的干活？”
“日本人！”王广富大骇，拳头一提又放下，转念一想，不能冲动。
这小日本中国话也太标准了，一般来说早期侵华的有部分知华派，不但会讲中文，还了解中国文化，不过这批人一般都是高级军官。高级军官怎么会出现在这乡下地方？
似乎为了震慑王广富，只听一声枪械抖动的声响，王广富立马汗毛竖立，迟疑道：“太君，不知道你有何吩咐？”
“我怀疑你身上藏有军事机密！”
“哎呦喂，我哪有什么军事机密，红丝蚯蚓倒是不少。”王广富连忙摇头道。
只听那声音半威胁半命令道：“呵呵，我不信。除非你把衣服脱了，让我检查！最好不要耍花招，不然毙了你。”
王广富心里极其不爽，可又能怎么办，赤手空拳还能抵得过拿枪的？只能照办。不过他算是听出来了，对面应该就一个人。
放下篓子的时候，王广富耍了个心眼，因为想把多余... -->>
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