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卢熙甲这一番豪言在众人心底立刻引起了共鸣。
在场的人中，飞垚驿的骑士大多都出自中土小族，本身天资也不算出类拔萃。许多人甚至到了而立之年，才勉强跨过提真三境，从而晋入定寰。这类修士对自己的道途有着清晰的定位，知晓修行一途寸进之艰，除了在心底保有一丝隐隐希冀之外，并未做何无谓的非分之想。
正值遐思之际，便听卢熙甲一声沉喝，众人回过神来。骑长手中战矛一指蛮潮，猛地挥鞭，胯下怒骑突出，卷起滚滚烟尘。
“儿郎们，还不与卢某一道，击破这些土鸡瓦狗！”
骑士们轰然应诺，跃马扬鞭，口里出嗷嗷的声响，随在卢熙甲身后起冲锋。
远在十里外的岩魈蛮潮立刻骚动起来，出呜啦啦的震天声响，朝着骑士们掩杀过来。距离更远的蛮潮后方，传出一阵悠长的尖啸之音，骑士们对这啸声一点都不陌生，它正是出自那位小元境的蛮人祭司之口。
啸声方歇，熙熙攘攘的蛮潮经过了一阵短暂的混乱，而后分化出三股尖锋，依旧朝着人族骑士们狂奔过来。卢熙甲将这一切的变化都看在眼里，冷笑一声，回头对身后的骑士们说道：“这天地间最大的笑话之一，就是蛮人开始运用兵法！”
骑士们尽皆莞尔。
出身怒焰精骑的姜族骑士也许还不是很清楚荒野上乌蛮人的作风，在飞垚驿驻扎了相当长一段时间的镇岳军团修士们，则对此有着颇为深刻的领会。
包括生存在雪域的白蛮以及大洋之滨的海蛮在内，所有的蛮人都是无数矛盾的综合体，他们莫名其妙地坚持着对于虚无神衹的崇拜，这种崇拜像幻茄提炼而成的高纯度迷幻药，麻醉着蛮人们世世代代，以至于令他们产生了一种时空错乱之感。对于盘神的信仰便是很好的一个例证，几乎每一个蛮人部族都固执地认为自己是所谓的盘神最为直系的后裔，为了佐证这个说法，动辄搬出来自无数岁月以前的怪诞传说，妄图以一个不可推证的说法，来证明另一个更加不可推证的说法。
除此之外，这些蛮人中又有相当一部分族群像人族一样，普遍地祭祀着自己的先祖。他们学着人族部落的样子，搭建起自己的祭坛，制定出一套套繁琐不堪的科仪。对于绝大多数智慧堪忧的蛮人来说，这种混淆的信仰又加重了迷幻药的剂量，导致他们分不清谁是神衹，谁是先祖。
正是在这样混乱的信仰之下，导致了蛮人极度缺乏组织性的现状。每一个蛮人，都能够对自己心中的神衹或者先祖提出别出心裁的定义。假如这个定义足够有趣或者足够怪诞，甚至能够裹挟一拨数量不菲的教徒，形成风靡一时的新兴潮流。
比之血统，更令蛮人族群彼此分裂的因素便是这种没有明确教义的信仰。更有甚者，分裂不仅仅生在不同的族群之间，甚至还存在于同一族群，同一血统的内部。蛮人们并不会有这样的认识，而只是天然地做出与众不同的，和群体相乖离的行为，并认为这是神衹或者先祖赋予的权利。
总而言之，建立起有效的组织，对于蛮人来说无异于难如登天。
人族通常用“乌合之众”来形容这样的群体。在以协同作战见长的人族修士眼里，乌合之众们哪怕有着更为强横的个体实力，也只是一群没有智慧的蛮子。这也正是卢熙甲为何敢带着区区十余骑冲击成千上万的蛮人大潮的原因。
蛮人分出的三股尖锋犹如一头洪水猛兽生长着的极不协调的触手，都争先恐后地朝着骑士们扑了过来。仅仅是突进数里的距离，便有一根触手在中途生了好几次断裂的情况。卢熙甲强忍着吃下这一块孤立无援的肥肉的冲动，一心操控着骑队冲锋的节奏。
这犹如一场生在荒野大地上的弄潮，卢熙甲... -->>
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