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老街尽头就见元山苍翠幽碧、迤逦而去，伙计指着上山的石径道：“几位客官朝上百余步，半山坡那座小庙就是观音寺。”
诸葛岘想得周全，笑道：“小哥把我们带到这里就行了，左右无事，咱们且看看景致。”
那卷《金刚经》的去向，少一个人知晓，就避免了一分麻烦。
三人拾阶而上，温柔的晚风拂过山道两旁的茶树，再过几天，春天就要来了。
呵，春天，李花春雨江南，惆怅旧欢如梦。
夕阳下一座竹篱笆搭成的山门出现在眼前，门额题名观音寺，三个墨字古朴雄奇，显见得是有年头的古刹。
跨过山门，即是三间单檐歇山顶的观音殿，殿前栽了两株圆柏，此外，殿旁只有两间土屋，想来是僧房，这观音寺是个小庙。
有个七八岁的小沙弥，手里捧着一卷书，坐在屋檐下看，他抬头见有外人进来，起身迎上来。
王才开口问道：“小和尚，智一和尚在寺里吗？”
小沙弥眼神澄澈，微笑道：“师傅去采药，云深不知处。”
诸葛岘掏出一吊钱，道：“咱们闻听智一和尚乃是个真修，特会来你观音殿进一炷香。”
小沙弥双手合十，转身进了观音殿，取出九根佛香，恭谨地将诸葛岘的一吊钱推回去，道：“三炷戒定慧，钱财惹凡心。”
这观音寺朴陋得很，庭中连个铜香炉也没有，三人巡视一圈，只有个大瓦坛插香，于是各自正心诚意，插了三炷香默默祷告。
见三名香客上香后没走，小沙弥搬来三张竹凳放在圆柏下，请施主上座。
王恒自打进观音寺，见到小和尚，长相端端正正的，觉得有几分脸熟，一时也想不起来是何缘故，见小沙弥坐着看书，便走上前去，看了看扉页，原来是一册市卖的蒙学读物《千家诗》，看来这小和尚是个爱读诗的。
“小和尚，你叫甚么名字？”王恒温言问道。
“小僧名不弃，家住白鹤里。”不弃小和尚仍是顺口诌着半文不白的诗句。
诸葛岘解释给大家听，客栈伙计曾说过，元山这一带，旧称白鹤里。
白鹤里，王恒心中一颤，怔怔地瞧着小和尚。
正在此时，竹篱笆那里传来吱吱格格声，不弃小和尚一跃而起，飞奔到门口喊道：“长生姑姑，长生姑姑。”
山门走过来一个布衣布裙的中年妇人，面目素净，仪态悠闲，手里挽着竹篮子，见小和尚迎出来，笑吟吟挽住不弃的手。
王恒一见这妇人面容，心中讶然，半晌说不出一句话。
这妇人与他在闲云楼琅嬛福地中看见的所谓摇光小姐，很有几分相像。
王才看着七兄掩饰不了的惊讶表情，上上下下打量，却实在看不出甚么情由。
不弃小和尚走到三人身旁，双手合十道：“施主柏下坐，小僧用斋饭。”
想来那妇人竹篮里放着小和尚的晚饭。
说罢，小和尚便与那中年妇人有说有笑朝僧房走去，只听那长生姑姑问他：“不弃，今日读到哪一首？”
不弃小和尚道：“长生姑姑，是韦苏州的《秋夜寄邱员外》，怀君属秋夜，散步咏凉天，山空松子落，幽人应未眠。这句“空山”“落”小僧仿佛领略了些滋味一般，秋日里，在咱们观音寺，可不就是静极而动，叶落可闻。”
长生姑姑含笑道：“陆平原所谓“观古今于须臾，抚四海于一瞬，这首诗中，既看到怀人之人，也见到被怀之人，千里神交，犹如晤对。””
一大一小手搀手，谈着诗情，进了僧房。
王才瞟了一眼王恒，忍不住道：“七兄，你可是。。。。。。”
王恒摇摇头，轻轻叹息，道：“并没有甚么，咱们莫忘了来意。”
不弃小和尚的斋饭用得很快，不久那妇人就挽着空篮子下山了，小和尚送到山门之外，恋恋不舍道：“姑姑明早还送些核桃松子糕来方好，不然师傅定要我与他一同吃菜团子。”
妇人爱怜地替小和尚理了理身上的海青，道：“回到山房，就叫秋姑给你蒸糕，明儿一早必定给你送来。”
妇人走几步回头看看，直到望不见踪影，不弃小和尚才回到寺里。
西天余霞快要散尽，天色已然不早。
王恒从随身包袱中取出那卷《金刚经》，双手呈给不弃，道：“不弃小和尚，这里有一卷《金刚经》，乃是前朝名家真迹，由一位叫黄永宁的施主布施给观音寺的，请你等智一师傅回寺交给他。”
不弃小和尚恭恭敬敬行了个礼，口中念佛：“檀婆罗密，究竟圆满。”
王恒朝他拱拱手，拉着小才、诸葛岘飘然下山。
天已经黑了，王恒心中在想，洞庭西山的故事就到此为止了，有结局的故事，会显得贫乏，这个没有结局的故事，愈是琢磨，愈是可怕，他已经不愿意再牵涉其中了。
明日旭日照样升起，光明与温暖还会洒向人世间。