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在安子元夫妇俩的指导下，父母再重新理顺了修行功法之后，又顺利的晋升到了大周天境界，进入了开始凝聚金丹种子的大周天后期，平时各种各样的符篆道术，也已经修习纯熟，虚空遁法也初涉门径。
时间一天天过去，他们一家不再理会外面的世界，安居洞府潜心修行！
但既然和父母妹妹牵涉到了一起，怎能和世界脱了牵挂？便是有他的巨大功德和福缘，一些事虽然会大事化小，但总不会无故消失不见！
母亲的堂弟家，随着他们家孩子的不断长大，俗语说的“半大小子，吃死老子”的境况在他们家出现，沉重的生活负担开始压的他们家喘不过气来，俗世之中一直都有多儿多女多福禄的说法，他们家当然也受到这样的观念影响，穷**计，富长良心！古人也云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！所以那一家人为了生计，每天不得不挖空心思。
虽然当年他们和小妹的婚事并没有签订婚约，只是在父母把小妹送回外祖家想让舅舅代为抚养时，看到舅舅家贫困潦倒的状态只能作罢。
那家人和舅舅是远房本家，看到了父母给舅舅家的那么多钱财和衣食当然眼热，便上前搭讪用甜言蜜语瞒哄了父母，才会让父母把小妹寄养在他们家，并开玩笑一样的回应那童养媳的提议说法，其实并没有给他们确切的答复！
现在那家人已经到了走投无路穷凶极恶的境地，自然会想到当年这无聊的玩笑一般的话语，虽然畏惧仙家，但贫困还是让他们做出了孤注一掷的卑鄙无耻行径。
那家的男人还是有些羞耻荣辱观的，奈何那家的女人却是一个地道的毫无礼义廉耻的乡间刁妇，艰苦跋涉勒几天找到了峨眉仙府山门前的广场上，开始哭嚎控诉安家的“嫌贫爱富而悔婚”的行为！
开始那些人都把这事当笑话看，但几天过去，便被守护山门的仙仆都当做笑话回到仙府之内后讲了出去，由此便引起了一段安家的因果！
开始，这样的笑话一直在仆役之间当做笑话流传，只是在进餐时互相当做笑话讲出来供大家一乐！
安子元父母由于是妙一夫人直接指派，总管仆役的门人自然不会忤逆教祖夫人的旨意，但他们平时也是忙于修炼，繁杂的琐事自然就交给了手下的仙仆管理。
凡人自然是六根未净的污浊之人，对于安子元父母在仙府执役却不受管辖当然会心里不舒服，屡屡在总管弟子门人进谗，却被总管弟子呵斥，这样的屈辱当然不敢忤逆总管弟子就会算在安子元父母身上。
现在这样的好的机会自然不会错过，但奈何人家老安夫妇已经辞职离开了，虽然无法直接羞辱老安夫妇，但出一口闷气也不错。
就这样，这件事从仆役层面穿到了门人弟子层面，现在的峨眉派已经传承到了三代弟子，甚至已经开始出现四代弟子，一般的事三代弟子并不会禀报他们各自的师长而自行做了主。
三代弟子对于老安夫妇的事并不清楚，因为老安夫妇的关系是和二代弟子关联在一起的，加上能够在总管弟子手下担当管理职责的，都是门人弟子俗世的亲戚，这样的人在峨眉仙府之中的仆役群体阶层权势极大。
最后，这件事还是传到了总管弟子郑少书的耳中，这郑少书乃是成都左近青白江人士，天赋和仙根很是不凡，被下山历练的齐灵云发现，度上山来成为峨眉三代弟子，师从女空空吴文琪！
而辅助郑少书的那人，是郑少书外祖家的一位堂舅，却有一个让人喷饭的名字称作黄老竹！原本也算厚道诚恳，但进入仙府后看多了趋炎附势、狗仗人势的事情后，不知不觉就把平日里的忠厚慢慢丢弃了，随着地位的逐渐提升，很多以前看不惯的作为在人用到了他的身上后，慢慢的习惯并享受起来。
这黄老竹原本想依靠郑少书出面，寻到老安一家，最少也得训斥一遍才能称他心意，这样他便能够借此机会，用山门外沈家婆娘的由头，寻些竹杠里的油水。他已经从那沈家婆娘口里得知，安家就住在百里外后山那穷乡僻壤的茶山峦。
对于安子元夫妇，吴文琪和他们的关系一贯不错！虽然她没有什么被冷遇的待遇，可她毕竟也是带艺投师从其他地方转过来的，对于安子元夫妇的境遇非常清楚！有些同病相怜的感受！但为了不再给自己和安子元招惹麻烦，这些年便没有和安子元夫妇联系。
峨眉几位长老对安子元的疏远非常明显，这未必就没有他们故意做给门人弟子看的意味！这也是那些门人弟子和安子元渐行渐远的原因！
他们在外面遇到安子元后，却还是一如既往！峨眉的未来已经被寄托在了那三英二云的身上，其他弟子门人以后另立门庭将是必然，自然也有自己的考量，出门在外对于师长的潜意思就当做了耳旁风，毕竟在名义上他们没有把安子元逐出师门。
长老们总不能禁止门人弟子之间互帮互助共同行道吧？
虽说峨眉弟子门人非常团结，但私下里未必就没有一丝嫌隙，尤其是长眉祖师的仙柬开示峨眉的大兴中坚为三英二云，自然会在平时有意无意的在资源上对这三英二云进行倾斜。
其他弟子门人对此就真的没有一点想法？说这话恐怕就是峨眉派的三大祖师也不相信，只是弟子门人各个都是七窍玲珑之人，情商极高，才会维持的一团和气，其乐融融！
那郑少书平时虽然不是经常随在乃师身边，但平时师父和其他师叔师伯之间的交谈并没有避讳他们，对于门内的事态也经常会被师父教导，焉能不明白派中大势？
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