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r /> “好吧，我是从洋人哪里知道的。”赵一鸣只能尽量把话说圆。和尚又问他什么是洋人。
“如果师父不信，可以去广州，哪里有个地方叫澳门，澳门有白种人，是来自欧洲的，他们能够证明地球是圆的，因为他们有人曾经环球航行。”
和尚见他这么着急证明自己说的话是对的，就哈哈笑道：“好了，我就在这里待上一段时间，然后去广州看看。看你说的是不是真的。”
见和尚肯留下来，赵一鸣的心放了下来，但又提了起来，他连忙叮嘱和尚：“师父不要把我说的话说给别人听。”
和尚答应了他。又过了一天，赵一鸣又有了新的想法，想拜和尚为师，这是他经过慎重考虑才决定的。单单加入劝善会是不够的，他想让和尚教授他些武术之类的生存技巧。和尚说，如果你知道连我都不知道的道理，我还要拜你为师呢，如果你想学习防身之术，我可以教你，也不用拜师，只是有一样，你要边学我的手段，边看我的经书。赵一鸣爽快的答应了。
一个多月里，赵一鸣学了些拳脚功夫，读了《观音菩萨普门品》和《坛经》，禅净合一，又禅又净。等店面装修好了，从郭宗生那里进货，准备开业典礼。
店铺开张，选了黄道吉日，请了杜顺、酒坊老王和周围的邻居，放了鞭炮，摆了宴席，正式营业。
第一天开业，赵一鸣自然要学习后世的经验，搞了个开业大酬宾，把价格压低，并模仿后世的会员卡，弄来个月票、年票、和返利方法。因为这些米面是每天要吃的，只要你在这里登记姓名，以后只从这个店里购买，到年底赵一鸣就给你们返利。这种方式自然能够吸引顾客，所以赵一鸣的生意也不算差。
开业第二天，赵一鸣就被编入粮行，也就是古代的“行会”，和众米铺一起承担官府的摊派。赵一鸣问江陵县衙的差役，这是自治团体吗，人家说不是，是“纳税”团体。
“大伙均摊。”
赵一鸣问道：“怎么均摊？”
“衙门每天用的米面粮油，城里的粮行均摊，关系大的不出，关系小的少出，没关系的多出，这就是均摊。”
赵一鸣点点头，说道：“就权势而言，这也是平等。”
差役坐在他店里半天不走，赵一鸣才明白这也是来收保护费的，只好拿钱打发他走。
过了几天，和尚来店里，说他刚才去看鲁昕儿，王鲁氏正给鲁昕儿找夫家，但鲁昕儿似乎看不上媒婆介绍的那些男人，所以要和尚安排她出家修行。赵一鸣对这个女人还是蛮害怕的，又想起自己是人家的义兄，到荆州以来，却根本没有关心过人家。再想到这个恋爱不自由的时代，女人没有权力选择夫婿，又不能抛头露面，真是太恐怖了。赵一鸣就问和尚怎么想的。
和尚把鲁昕儿的想法说了出来，那就是鲁昕儿不想结婚。她倒不是真要出家，只是要找个借口避开婚事。和尚问赵一鸣对义妹的遭遇有什么看法。
赵一鸣当然认为女人有选择自己爱人的权力，但他说的太多，把男女平等的观念都说出来了。和尚大为惊奇，问他怎么个平等法。
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