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    “那到底有多少种呢?”

    听了齐默风轻云淡的话,郗钰调皮地问道。

    郗钰终于放弃了继续考较齐默的想法,完全变成了期待。

    仿佛就算他怎么胡说八道,她也爱听。

    “第一种,相传东汉顺帝年间,张道陵在鹤鸣山创立了‘天师道’,也称‘五斗米道’、‘正一道’、‘正一盟威之道’,也就是后来的‘龙虎宗’、‘龙虎山正一派’。因为吸收了巴蜀原始宗教的巫术成分,也被称为‘鬼教’!”

    齐默看了一眼郗钰可爱的神情,才接着不紧不慢地讲了起来:

    “后来,张道陵的孙子张鲁,就是三国里那位盘踞在汉中的军阀头子,开办过人民公社公共食堂的‘原始**’战士,在丰都设立了道教的‘平都治’,让这里成为了道教的传教中心。”

    “再后来的道教又杜撰出一个‘罗丰山’,说它是专管地狱的北阴大帝治理之地,于是,丰都便成了存于阳世间的‘鬼都’!”

    一口气说到这里,齐默再一次停了下来,看了郗钰还有周围竖起耳朵的学生们一眼,才接着说道:

    “当然,也有另外的考据认为,‘天师道’是张道陵创立的不假,而真正的‘五斗米教’,实际上是由广泛流传于巴蜀的‘巫鬼萨满教’大巫师张修,截取了天师道的教理,大约在公元184年,也就是东汉灵帝中平元年,在汉中创立起来的!”

    “那第二种呢?”

    郗钰恰似时机地追问起齐默来。

    “第二种嘛,是和当时巴蜀人信仰的宗教神有关!古代的巴族和蜀族,是以氐、羌这两个部落为主,随着两族的不断渗透和融合,于是就有了一个共同信仰的宗教大神——土伯,土伯就成为了巴蜀人崇尚的第一代鬼帝,而这位鬼帝就住在古代亦称‘幽都’的丰都!”

    “第三种呢?”

    郗钰没有给齐默喘气的机会,继续追问道。

    “第三种说法,当然是和佛教有关!佛教有‘阎罗王’的说法。‘阎罗王’的梵语是yama-raja,又译作‘焰摩王’、‘阎摩罗王’、‘阎罗王’、或‘阎摩罗社’,原本是古印度神话里管理阴间的王。佛教沿用这一说法,称其为管理地狱的魔王。因为他能平等治罪,亦被称为“平等王”,就像世俗中已经成为神话的‘包青天’、‘包大人’!传说‘阎罗王’手下有十八判官,分管十八地狱,另有黑白无常、牛头马面等一大批得力的鬼差、鬼使可供差遣!”

    齐默一边走着,一边说着,侃侃而谈,娓娓道来,脸不红,气不喘,如果手里拿一杆小旗子,十足的讲解员模样。

    就连同行的不少游客,也渐渐加入了这一群人的队伍,因为这样可以节省几元钱的讲解员费用。

    于是,走着走着,原本只十来人的队伍,人越聚越多,就连几名外国人也加入了进来。很快这样一支队伍,就有3o多人了。

    虽然人越来越多,可齐默说话的声音并没有扩大,仍然轻声细语,可这群人里的每一个人都能听得清清楚楚!

    “还有没有呢?”

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