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“修炼的洞府?”
听了齐默的说法,两位老师更加困惑。
看到身边的考古队员们,也都竖着耳朵听着,齐默认真地解释说:
“这是一座修炼的洞府,也就是修道之人修炼的地方!”
又过了片刻之后,看到大家继续不解的神情,齐默又开口说道:
“大家肯定听说过,道家有三十六洞天、七十二福地的说法?”
听到齐默没头没脑的话,一众人都露出了狐疑不解的神情。
齐默看了一眼身边愣的考古队员们,又接着讲了起来:
“在道教里,洞天福地就是地上的仙山!构成了道教体系中,地上仙境的主体部分。按照道教典籍的说法,洞天福地中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙!其中洞天指的是山中有洞室通达上天,贯通诸山,实际上大多是山洞泉源!而道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境!”
“洞天福地不是道教里的传说吗?真有这样的地方啊?”
一位考古队员终于忍不住问道。
看着这位队员满心不解的神色,齐默毫无介意地笑了笑,又接着说道:
“洞天福地不仅仅是传说,多有出处,并且以名山为主,一般都有着山水一体的风水格局!我们几天前途经的丰都鬼城名山,古时候就叫平都山。在道家七十二福地里排名第四十五位!”
“啊?就那种小山包,也能叫做福地?”
队员们继续不解。
“别看它小,可它传说是阴长生和王方平两人飞升成仙的地方!按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分,仙境也是结气所成,为天地之关枢,阴阳之机轴!所以,山不在高,有仙则名,这句话是很有道理的!”
齐默说完,看了看大家期待的目光,又接着说道:
“其实从战国时期开始,民间就有三神山和昆仑山的说法。三神山指的是海中仙境,昆仑山则远在西方。而洞天福地的整体概念,大约形成于东晋时期,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地!”
“东晋上清派的道迹经和真诰里都提到了十大洞天,是上天遣群仙统治之所。十大洞天地处大地名山之间,和十大山洞的名称一一对应,中国五岳都在十大洞天之内。而真诰稽神枢里也记载,大天之内,有地中之洞天三十六所。龟山玉经里说,三十六洞天有高真所据,仙王所理!”
“这些非常有名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,是属于名门大派修炼的地方。历代的道士在这些地方建宫立观,精勤修行,留下了众多的人文景观、历史文物,当然,还有不少的神话传说!”
说到这里,抬眼看了看远处的广场,齐默意有所指地说道:
“除了这些洞天福地之外,道教徒们还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等等。这些都是自上古时期以来,家族式修道教派和闲散修士们,自己开辟的修炼场所。而我们眼前的地方,就是其中之一!”
“啊!这里会是洞天福地?”
齐默把这里和传说中的洞天福地相提并论,一众人惊叹出声!
齐默没有理睬大家的惊叹,似乎又别有深意地接着说道:
“我说这里是修炼的洞府,但也不完全准确!”... -->>
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