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。为了维护佛教“真理“，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴天竺(古代印度)，寻求戒律。
这年春天，法显同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。次年，他们到了张掖(今甘肃张掖)，遇到了智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，组成了十个人的“巡礼团“，
后来，又增加了一个慧达，总共十一个人。“巡礼团“西进至敦煌(今甘肃敦煌)，得到太守李浩的资助，西出阳关渡“沙河“(即白龙堆大沙漠)。
法显等五人随使者先行，智严、宝云等人在后。白龙堆沙漠气候非常干燥，时有热风流沙，旅行者到此，往往被流沙埋没而丧命。
千辛万苦之后，到达天竺，学习佛法，西南诸国！
东晋义熙七年八月，法显完成了取经求法的任务，坐上商人的大舶，循海东归。舶行不久，即遇暴风，船破水入。幸遇一岛，补好漏处又前行。
就这样，在危难中漂泊了一百多天，到达了耶婆提国(今印度尼西亚的苏门答腊岛，一说爪哇岛)。
法显在这里住了五个月，又转乘另一条商船向广州进发。不料行程中又遇大风，船失方向，随风飘流。正在船上粮水将尽之时，忽然到了岸边，船上各人虽知己到汉地，但不知道到了汉地的哪一处。
法显于是上岸询问猎人，方知这里是青州长广郡(山东即墨)的劳山。青州长广郡太守李嶷听到法显从海外取经归来的消息，立即亲自赶到海边迎接。
时为东晋义熙八年七月十四日。法显65岁出游，前后共走了三十余国，历经十三年，回到祖国时已经七十八岁了。在这十三年中，法显跋山涉水，经历了人们难以想象的艰辛。正如他后来所说的:“顾寻所经，不觉心动汗流!“
法显在山东半岛登陆后，旋即经彭城、京口(江苏镇江)，到了建康(今南京)。他在建康道场寺住了五年后，又来到荆州(湖北江陵)辛寺，元熙二年(420年)，终老于此，卒时八十六岁！
汤县令一行人听闻如此壮举，亦不胜唏嘘，叹服这个老人的体力于毅力！
”李郎，这个和你的这些事情有和关联？“
”先生有所不知，跟随法显大师一起回到中土的，还有几人，他们在大师圆寂之后，推广佛法，将法显大师在西域的一些事情宣扬开来！
国人为之振奋，亦有效仿大师西行之人，商贾，僧人，各行各业都有！每每回到中土，均会出书列传，其中有一本《西域见闻录》，不知何人所作，和法显大师不同，此人关注的是西域的农工技术，并详细记载！“
”你所说不错，玄奘法师，在贞观元年，就向当今圣上提出西游，不过圣上并未应允，听闻玄奘法师一行人，已经开始西游，亦不知道是真是假！“
”我无意之中得到了《西域见闻录》，对其记载，甚是好奇！远在陇西之地，科举无望，又生计堪忧，所以不远千里，投奔叔父！
此书亦在一次渡河之中遗失，我来到陆家庄时，已经身无分文！李某今日所作几件事情，均来自于此书！自陇西到此间的路途之上，偶尔得到一些物种，就是大人看到村中种植的，也就成活了两种，甚为可惜！“
”遗失了？那甚是可惜，李郎对于书中记载，还记得几成?“
”先生，农工技术，不类经史子集，背诵即可，涉及到试验验证之学，李某天生愚钝，只记得十之一二而已！“
”那实在时可惜了！以后的日子，李郎作何打算？”
“我经叔父帮衬，家里还有一些薄田，科举已经无望，不过日子还过去，娶妻生子，在村中过此一生！”
“李郎何以如此？大丈夫应该有所为，有所不为！今日，你所作之事，已在长安乃至长安周围州府引起了反响，何以说出暮气沉沉之语？”
“先生容禀，李某一介村夫，无根无本，亦无功名，在田舍之间，还有发展之道，如不求田问舍，岂能有其他想法！”
“李郎不必妄自菲薄，当今圣上，任用贤人志士，唯才是举，已有盛世之迹象，李郎还需为朝廷出力啊！”
“先生，不是李某妄自菲薄，实在乃是觉得自己才疏学浅！”
“李郎自谦了，好了，今天就到这里了，以后还会来讨扰，李郎还需不吝指教啊！”
“大人严重了，但凡有可以效劳之处，请召集在下即可！”
在回县衙的路上，县丞对汤县令道：明公，您人物李铭说那本书遗失了，是不是真话？
“这确实存疑，不过陇西到此间，确实路途遥远，途中丢失一些东西，亦有可能！”
“是不是需要探探？”
“你的意思？”
“让县尉安排人去搜查搜查？”
“如何搜查！”
“明面上当然不可能去搜，毕竟李铭又没有什么作奸犯科之事，我的意思时私下！”
“那你去安排一下，不过需要小心行事，不要引起不必要的麻烦！”
“这个自然，李铭既然在此间没有亲戚，孤身一人，那么还是从他家中开始吧！”
李铭自汤县令以新人走了之后，心里犯嘀咕，今天这些人来做什么，难道就是想知道这些，对于自己所说，是否能够得到他们的认可呢，不引起怀疑呢！心里还是没有底，不过自己没有任何事情侵犯大唐律法，他们不会拿自己怎样！
李铭所不知道的时，汤县令等人已经相信他的说法，还对他所说那个根本不存在的《西域见闻录》感兴趣，估计会心里乐出花来！
当然，汤县令能相信李铭所说也是正常的，不然很难理解一个二十多岁的年轻人会干出这样的事情，不是有高人指点，就是有奇遇！汤县令回去决定先看看《佛国记》！