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袁尚自己的内闱之事在平息甄姬的事情后倒也平稳了下来。虽然没能如愿的得到甄姬的身子，但袁尚有两位妻子陪伴，加上偶尔刺激一下去齐夫人那偷吃一把，倒也算是风流快活。
不过有一个人袁尚需要在袁绍不在的时候给处理好，那便是沮授。
杀不杀沮授，是个艰难的抉择。
袁尚始终是对沮授抱有幻想，同时也真的是钦佩他的忠直的人品。袁尚在自己穿越前，对河北义士是多么的敬仰，看小说和影视剧时，看到沮授死前大义凛然的风骨让袁尚极为感动。如今自己却要杀死这位心中敬仰已久的义士，真的是很难。
然而自己对沮授的所作所为已经没有任何回旋的余地了，要是沮授被放出来，诬陷他的案子就会牵连到颜良文丑二将，就连许攸都会有所牵连。袁尚心慈手软的代价太大了。
何况沮授是绝对不可能改变自己心志的人，他死都不怕，又岂会因为死亡威胁就投靠自己？这样的沮授也就不是沮授了。
袁尚之前因为自己的手段不够及时不够狠，没能抓住司马懿，又不得不放了赵云。这都是因为他还保留着穿越前的道德水准和价值观。
这也是袁尚内心一直矛盾冲突的地方。他发现自己秉承着穿越前的道德观和价值观行事，基本上都是吃亏的！相反用权谋，用诡计，用腹黑，用心狠手辣的手段行事，他反而能得到很多。
而且袁尚所谓的仁慈并不被当下的三国时代所认可。
例如对甄姬的心慈手软。照理说，甄姬这种人放在三国时代的价值观，是大逆不道，是忘恩负义，是大罪过，让家族蒙羞。她是家族的灾星，会给家族带来巨大的灾难。而依着刘夫人的想法，索性让她去死，一死白了。袁尚答应三年后休妻还她自由反倒是那个时代人无法理解的行为。
思来想去，袁尚认为自己不能在沮授这个事情上有任何犹豫，沮授一死，自己的所作所为才能掩盖，而且毕竟沮授是异己，排除异己必然是要斩草除根！
因此袁尚决定杀死沮授，唯一能为沮授做的就是让他是“病死”的，而不是“畏罪自杀”的。
袁尚狠下心肠亲自到了关押沮授特殊牢房，这里已经没有寻常的狱卒了，只有袁尚自己的亲兵。袁尚下令每天夜里要把沮授绑在床上，之后用两个麻袋装满石头封好口，再把这两个麻袋放在沮授身上。循环往复三日，沮授便死去了！
这个杀人的法子是从清朝灭杀一些重要官员的囚犯那里学来的——把数百斤重的麻袋压在人身上，巨大的压力导致身体血液循环不畅和内脏重压。每天只有晚上压下去，循环几日，便可以让被杀之人查不出任何的症状。既没有瘀伤，也没有割伤，更没有下毒。这么一来把尸体给仵作来验尸，只能定为正常死亡，这时只要胡乱讲一个模棱两可的病，便可交差。
沮授就是死在这种手段之下，是清朝酷刑的暗杀术之一。
不得不说一代忠良义士死得有些窝囊，可是这种死法是以三国时期医学水准根本无法查出结果的。
袁尚待沮授死后，找来诸多的官员和仵作进行验尸，证明沮授是自然死亡，并非死于下毒或者刀伤等手段。随后袁尚便让这些官员都签字画押，之后把沮授的死亡写信通报给袁绍，推测沮授是舟车劳顿，加上犯罪之后心情郁闷而死。
总之袁尚是把自己摘得干干净净。日后袁绍或者袁谭找人来核实，如此多的人证，多名仵作验尸的结果都可以保证沮授死亡并非袁尚所为。
除掉了沮授，袁尚一点也高兴不起来，他自己都觉得自己越发冷酷无情了。怎么自己的穿越之路到如今更像是大反派了，而不是正面人物了？
不过反派或者正面人物，这不都是小说里人物设定吗？现实的权谋世界中哪有什么正反派？活着的都是正派！
就像岳飞最初被杀害后，临安百姓全城欢庆，敲锣打鼓说朝廷为国铲除了奸佞，并向宋高宗献上了“慧眼如炬，明辨忠奸”的匾额。
直到高宗死后，岳飞蒙冤的事情才被揭露出来，岳飞才得以被昭雪。
其实不是宋高宗的时候人们不知道岳飞是被冤杀的，而是那个时候没人敢说，说了就会掉脑袋。而且宋高宗的集团里还有人故意通过媒体去美化宋高宗并且抹黑岳飞。
这都是古代当权者的肮脏手段罢了。
袁尚丝毫不担心他杀沮授的事情被人翻出来，因为此时的袁尚权势越来越大，袁绍对他的信任和好感也与日俱增。袁绍不相信也不愿意相信贤德的袁尚，会陷害沮授。何况颜良文丑和许攸已经坐实了沮授的罪证，沮授就算活着也很难为自己申辩。而只要袁尚的权势越来越大，更没人敢或者愿意去为一个被定罪泄露军机和贪墨军饷的人去翻案。
在真实的权贵阶层中，他们不会为别人的生死考虑，死了一个沮授，根本无所谓！
而袁尚有更重要的事情去做，那就是送别马超和马云鹿。
不知不觉马超已经在邺城住了半个月，已经超出他答应父亲马腾的时间了，虽然马超在邺城住的玩的都很开心，但是毕竟还是得回西凉的。何况马云鹿在这过的并不开心，他看到兄长被四个狐媚女人搞得晕头转向，心情十分不畅。
况且马超还得把与袁尚结义金兰的事情回禀马腾，这对马袁双方都是一个好事。
送行前，荀谌已经把马超的四个女人安置到一处宅子中，并且平时供养起来。那处宅子也被袁尚为马超买下，连地契都给了马超。话也讲的很明白，邺城就是马超的第二家乡，袁尚为马超在这里安了一个家，有宅子，有女人。将来马超随时来邺城。
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