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商部落在夏王朝的东部，是当时诸侯中势力最强的一支。这个部落的图腾是燕子，因为据说他们的祖先起源跟燕子有关。
《诗经?商颂?玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”汉代郑玄注：“玄鸟，燕也。”玄鸟就是黑色的鸟，指的就是燕子。这是怎么一回事呢？
我们前面说到帝喾时就说过，因为对帝喾的精子崇拜，于是后来的王朝都喜欢拉他当祖宗。根据《史让》上的记载：五帝中帝喾的妃子简狄在洗澡的时候，看到玄鸟下了一个蛋，于是简狄吞下了蛋，结果忽然就怀孕了，十个月以后生下一个男孩，殷商部落的始祖契。
这种故事是多么的令人耳熟啊，我们来往后看看后面秦王朝赢姓起源，也是《史记》中的记载：赢氏的先祖是女脩，女脩也就是三皇五帝中颛顼的孙女。女脩在织布的时候，看到有玄鸟飞来下了一个蛋，于是女脩就把这个蛋吞下去，生了秦人的先祖大业。
再倒上去，周王朝的起源，也是帝喾的妃子姜原（帝喾死后若有知，看到自己莫明其妙多出莫须有的一堆妃子和儿子来，不知道会不会吓得活过来）踩了一下巨人的脚印，结果就怀孕生了周王朝的始祖弃。
再往上推，夏朝的先祖……据说夏的开国祖先禹是他爹鲧自己剖开肚子跳出来的，明显违反生理常识，编过头了，不提了。
这些故事告诉我们，如果你想生一个开创帝国的后代，如果你能够看到巨人脚印就使劲踩，要是踩不到巨人脚印那就捉一只黑色的燕子，天天吃它的蛋，你就能够无性繁殖，学圣母玛丽亚生下一个帝国的始祖来。
这当然不是真的。
这是编的。
我们都知道，人类从猿变成人，首先进入的是母系社会。政治经济学告诉我们，生产资料决定生产力，生产力决定生产关系。
在原始社会里，男人从事渔猎活动，妇女从事采集活动。打猎危险度高，收益率低，而采集则是风险度低，收益率高。所以很显然，从事打猎的人会经常没得吃，而要从采集的人手中拿吃的，吃人的嘴软，拿人的手短，经济地位决定家庭地位，于是掌握采集业的女人就“说了算”。所以鲁迅同志当年告诉我们，妇女要争取独立，首先要争取经济独立。嫁个有钱人，你永远都是“第二性”，做个有钱人，才是广大妇女们应该争取的目标。
扯远了，拉回来，不好意思。
当然，随着采集业越来越壮大，从采集活动中发现植物生长规律，于是又有了种植业，等到粮食还能够富余到养动物，又有了畜牧业。于是男人们也投身于农业，渐渐粮食多了，产业集群化了，于是男人的力量性优热显示出来，从母系社会渐渐转向父系社会。
所以，从生产资料的获得，才能够决定□□地位的差异。在采集渔猎时代，女性以其细心和善于观察的性别优势，获得了比男性更多的生产资料，所以是母系时代。在农业时代和工业时代，主要生产资料的获得以劳力为主，所以进入父系时代。人类进入21世纪以后，在科技是第一生产力的情况下，社会分工越来越细，而劳力型的生产力占的比重渐渐减少，则男性的体力优势在经济生产中不再占重要份量，男女之间性别差异在逐渐减少中。
回头我们再说这个巨人脚印的事。从现存的摩梭族可以参见，母系社会是群居，孩子们只知有母，不知有父，看到男的都叫舅舅。到后来父系社会呢，又特别注重父系的传承，最后父系社会稳定的时候，追溯先祖，追着追着总有一代追溯到母系社会有母无父的状态中去。
所以，在为了掩饰人类社会曾经有过的母系社会父不详的日子，于是这个始祖的父亲只好变成了玄鸟蛋，巨人脚印等等……
当然，还有一种就是母不详的，比如说夏王朝的先祖大禹，在上古传说中就是他爹鲧怀孕三年，然后剖开肚子生出来的。
当然，男人生子，这只是一个传说。
禹当然不可能是鲧生出来的，无性繁殖而且还是男生子，我们除了对古人彪悍的想象力五体投地之外，似也隐隐看出了其中不能言说之处。禹是一个母不详的孩子，因此我觉得更大的可能是，禹是鲧从妻子的母族里偷出来的，所以鲧干脆把禹的母亲也省略掉，直接号称是自己生出来的。
而往往这些上古的王族，追溯到祖先时，不免要追到母系社会的时代去。所以那些古老的王族姓氏，都带着浓重母系社会的余迹，比如夏王朝的姒姓、周王朝的姬姓、秦王朝的赢姓、齐国的姜姓、还有姚、妫、姞、安、晏、娄、嫪、妘等，中国古代的姓和氏是分开的，姓源出于母系社会，氏才源出于父系社会。而我们看“姓”这个字，就是由“女”、“生”两字组成，从女从生谓之姓，强调人是从哪里来的。