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老百姓不愿意迁都，那是因为他们受够了折腾，而贵族们也不愿意迁都，那是从仲丁开始，迁都就不仅仅是一件民事工程，而是一种权力格局的大整顿。
就象我前面在讲到大禹治水的时候说过的那样，发动一项全国大工程，就可以得到集中大量人力和财力的支配权，就能够借此排除异已、提拨心腹、收买人心、拉拢势力，最后达到把权力集中在自己的手心里。
所以前几次迁都，很大一部份原因新王上位，为了清除旧势力的行为。而这些旧势力作为既得利益者，当然是不愿意放弃自己已经占有的土地、牛羊、奴隶跟着君王迁都，最后都迁完了，土地牛羊奴隶也没了或者被重新分配了。
前人曾把九世之乱和盘庚迁殷作为两个不同的事例，来证明九世之乱有多么错误，和盘庚迁殷有多么正确，但却始终无法说明，为什么会有九世之乱，又为什么会有盘庚之迁就永远稳固下来的事实。
任何事情，都不能够武断地把前因后果割裂开来，只是片面地去判断对与错。事实上，对于历史，我们真正需要的不是判断，而是推理。
当推理历史的时候，其实结果并不重要，因为结果已经摆在那里了，更重要的是过程，只有重新去经历这些过程，我们才会惊异地发现，有些过程，其实到现在我们都可以在我们身边发现。
就象看电影，我们需要的是享受其中两个小时的过程，而不是给你看个开头，看个结尾。
就象我们大部份的历史书一样，为什么让我们觉得索然无味，就是因为他们只给我们看开头和结尾。
事实上，如果我们去重演这些过程，就发现趣味无穷。
如果我们把九世之乱和盘庚迁殷连起来结合前因后果的话，我们就会发现，所谓的九世之乱之混乱，和盘庚迁殷之大治，其实并不是两个事件，而是一个事件。
商王朝作为以牛马起家的游牧部落，是有着长远的迁徙习惯的。前面就说过，“殷人屡迁，前八后五。”他们在建立王朝之前，就有八次迁徙，但是在建立王朝之后，一直到仲丁的时候，就没有再迁徙了。但是从仲丁开始，又在频频迁徙，而到了盘庚时代，大家又不愿意迁徙了。
这是为什么呢，在王朝未建立之前，商只是一个游牧部落，逐水草而居，屡次迁徙并不奇怪。在王朝建立之后，他们就有了庞大的上层建筑，他们要享受高质量和安逸的生活，他们就要兴建城市，兴建宫室，兴建许多建筑物。而他们的部落民们，也因为成了王朝的中心部落而迁入城市，享受高等民族待遇。
说白了，就象一个公司，未上市之前是商部落，上市以后是商王朝，而在公司草创期间的元老员工，也就是商部落的原住民，在商王朝上市后，就成了持有员工股的股东，可以坐享股息，而不用拼命挣工资了。
所以，象那种逐水草而迁徙的日子，从贵族到平民都不愿意干了，他们需要稳定下来，享受成果。
所以在成汤开国之后，在原来的夏都附近，先是建立了西毫，但是建都不久发生了天灾，成汤以为不吉利，然后又在夏都的另一个方向，建立了一个更大的城市郑毫。
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