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里有东西！”
宋宪疑问道：“可这又是为什么呢？”
“因为傅远山是旁外之人呀，与秦王府有关系的其实是他女婿王文召而不是他。傅远山能小小得帮助一下，薛西垣就已经很开心了，他也不希望傅远山深陷其中，有了王文召的惨案，他也不想让傅远山家再次糟祸。”
宋宪点头道：“有道理。薛西垣留下琴来只是想让将来秦王后人无处可去之时，依靠这把琴相认。如果秦王后人来找，并说出里面有一封薛西垣亲笔写的生辰的信，那么傅远山必信以为真，真心接待并多少提供点帮助！”
“即对又不对！薛西垣应该没有与傅远山说过那些话。当薛西垣把玉佩交给傅远山之时，傅远山并没有太大的反应，反而是枯木禅师急着找薛西垣。只能说明，枯木禅师是皇叔秦王的近身之人，知道玉佩代表着什么，而傅远山却不是很了解。侧面说明，在薛西垣找过傅远山之后，傅远山才去找的枯木禅师，并与他聊起过玉佩之事。”
宋宪说：“六爷的意思是，薛西垣只是将傅远山当成了一个后备。当秦王后人无处可去，找到傅远山要求落脚庇护之时，能从宝琴里找出那生辰八字，以此事证明自己的身份。但薛西垣不想傅远山涉入太深，所以并没有告诉他琴里有封信，傅远山不知道这把琴的重要性，将宝琴转手送给了枯木！后枯木以琴为名，入寺为僧。而刚刚六爷说傅远山一定与枯木禅师说过薛西垣关于玉佩之事，足以证明枯木也曾是秦王府旧人之一！以其对秦王府的了解，所以才在意玉佩的事情，才着急找薛西垣问问情况。”
刘永铭应道：“极有可能！”
宋宪又说：“明白了！一切都明白了！正是因为枯木是秦王府旧人，所以当初秦王自缢以后，枯木为了自保不受皇上所监视、迫害而去当了和尚。傅远山将琴送给了枯木，是方便枯木与秦王世子日后相认。枯木又以琴为名，取了自己的法名，枯木为了不让朝廷密探认出自己，自残毁容！对外只说是修了枯木禅所至！”
“有这种可能！”
“而后他被妇人所指，收养释尘烟。大慈恩寺原方丈见得枯木没有反驳妇人而收养女婴，觉得枯木佛法高深，后来将方丈之位都传给了他！又或者是因为枯木不敢离得太远，以防傅远山那些人出事而无法照应。所以才会在大慈恩寺出家。也许……也许原大慈恩寺方丈之前也与秦王有旧，他是故意要将方丈之位传给这位秦王府旧人的！”
“应该是这样！”
宋宪突然间什么都想明白了，他心中一颤惊叫了一声。
“怎么了？”刘永铭问。
宋宪紧张得说道：“是他！臣知道枯木是谁了！臣现在终于明白为什么六爷之前与臣说枯木有事找您，但我们见到枯木以后，明明他可以说却没有说了！不是因为有野和尚盯着，那些野和尚根本不关心之前秦王府之事！那是因为我在场！他认得我！他不能让我听到，甚至六爷您再去找他，他也不会再说了，他怕您告诉我！”
“你想到什么了？”刘永铭问。
“秦王府原有五杰，参议狄怀庸改投皇上。主簿王文召焚于书房之内。教喻徐义在秦王自缢前便在秦王府中毒身亡。只有长史赵谦、与詹事刘志浚在秦王自缢前失踪了！而刘志浚在入秦王府之前，曾被大行皇帝征召入征东大营任司马，因随军征战的缘故，曾从马上跌落，自此腿脚有跛形！”
刘永铭深吸了一口气说道：“我曾随父皇一起到大慈恩寺礼佛，见过枯木禅师，他走路十分正常！也就是说，枯木应该就是……”
“秦王府长史赵谦！秦王府旧人之中也就只有赵谦与王文召通佛法！他在秦王事败之前剃度为僧借以避难也在常理之中！”
刘永铭点头说道：“如果他是秦王府长史，那么一切就都可以解释了！他与傅远山因为王文召的关系，所以是旧相识，薛西垣出现以后，傅远山去找赵谦商量也就十分合情合理！薛西垣因为不想将傅远山牵扯太深的关系，所以在送了琴以后，就没再过问琴的事情。”
宋宪也说道：“一定是秦王世子已长大成人，极有可能会做点什么事情以复秦王自缢之仇，于是薛西垣回来想问问傅远山秦王后人有没有联系过他。于是此时才说起了琴的事情。”