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陈仲也很愿意结识如徐干那样的有识之士。
特别是徐干对于魏国政治的看法，与陈仲不谋而合。
此人虽然未能修行，却也不一定就比寻常修士更差。
陈仲心中暗道：“桓志召集论道法会，虽其目的必不纯粹，但高士如云，想来应当有所阐发，子鸣邀我同往，我自是要走这一趟的，既然如此，不若先去北海，倘能救下徐伟长，也是一桩美事。”
既然生出这个念头，陈仲当下便问起徐干的病况如何。
董志张一听，哪还不明白陈仲这是动了救人之念，当下急忙把徐干的情况详细说明。
却是徐干因为家贫，少年时又竭力学习，导致身体亏虚，一直都不是很健康。
董志张和一些慕名与之结交的士族修士，也不都是吝啬修行法门之辈，很是有一些，愿意无偿将法门传授给徐干。
但就是因为徐干身体太虚弱了，而且总有病症缠绵，根本没办法迈入修行。
这状况，像极了苏元明母亲之前被胸痹之症困扰的时候。
“伟长体弱，如今北海时疫汹汹，即便有谢公看护，情形也……”
董志张又说不下去了。
他其实并不认为陈仲就能救了徐干。
北海郡现任郡守，是出身白檀郡的谢弼、谢公甫，这一位也是突破了感应境界的大修士，而且他少年成名，突破感应境界已经近三十年，与陈仲这种刚刚突破的，可不一样。
如今徐干染疫，即将不治的消息，便是谢弼命人通过朝庙敕神，向外通报。
可见谢弼也已经没有办法了。
但即便不认为陈仲就能救了徐干，董志张仍旧是感激陈仲的。
无论如何，愿意在这种时候伸出援手，还是往时疫爆发的地区去，这就是他认识的那位陈仲陈子正啊！
“子鸣且收悲声，待我与我那徒儿交代一二，我等即刻上路。”
陈仲不打算带着苏元明一起去参加论道法会。
主要是苏元明修为、境界，乃至于学识都还不足，而且陈仲这一脉，源头是老、庄法门，与当世主流的《五行白虎通》，抵牾极大。
那论道法会上，十个里，至少九个都是儒家修士。
以苏元明的学问，在那里听人家辩论道理，有什么收获难说，倒是很可能先扰乱他自己的性情。
劝住了董志张。
陈仲当即来到苏家，恰好见到苏母正带着苏元明，对着陈仲留下来的两件桃符施礼祭拜。
正是陈仲许诺了穷奇、梼杌二位神只的祭祀。
而就在不远处的一座柴堆上空，陈仲分明望到了一抹熟悉的气息——九环狸。
小东西自以为藏得很好。
陈仲见他无甚恶意，也不揭穿他的形迹，只对苏元明交代了自己需要暂时离开一段时间，后面观舍建造的事情，就交给他了，同时也不能放松修行，每日早晚功课，不可懈怠云云。
最后，陈仲让苏元明把董志张赠给他的玉佩拿出来。
玉佩品质上佳，琢有云纹，只这一枚，按照俗世的金钱来衡量的话，就算把苏家连人带产一起卖了，只怕也买不起这玉佩的一个角。
但陈仲要，苏元明毫不犹豫便交了出来。
陈仲拿过玉佩，也不见什么动作，便又还给苏元明，嘱咐道：“若遇强敌，持此佩斥其恶行，自能退之。”
苏元明接了玉佩，只见那佩上云纹似乎有什么变化，却又似乎没有，应声记下嘱咐。
陈仲当即便与董志张出了仙门，沿淯水向北而去。