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的道理，用引人入胜的方式传达，让人感到有趣的同时，也能领悟到那么一点有用。
就如同古罗马诗人兼哲学家贺拉斯说的那样，作家的任务是说出对生命既有用又有趣的事情。
在这本《随遇随喜》里面，刘墉延续了一贯的讲故事风格，借着小沙弥和老师父这一对师徒之间的小故事，说出一些人生的道理。
文字浅显，让人一看就懂，有时还能让人会心一笑。书中每一篇小故事都搭配了刘墉自己亲自画的水墨画，笔触细腻柔和，色调明朗。仅仅从视觉上，也给人一种治愈的感觉。
小沙弥看到秋天禅院里的红叶飞舞，就跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢”？
师父一笑说：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’！”
禅院里的一棵大树倒了，小沙弥和众师兄弟扶不动，师父说把树枝锯掉。
小沙弥表示不解，为什么大树已经这么可怜了，还要伤害它，锯掉它的树枝呢？
师父说：“树大招风，先自损，才能不受损”。
吴楚之不是因为孔子骞而烦躁，而是因为斯文森。
上午斯文森那番关于‘人上人’的话盘旋在他脑海里，挥之不去。
这和吴楚之的人生观相差甚远。
就像上面那个故事一样，充满了东方的哲学，这是斯文森理解不到的。
斯文森他们只会让大树越长越大。
撑不住，不会舍，而是施肥。
扶不动，不会放下，而是想办法加固。
短期看，树会越来越茁壮，直拔云霄，但最终还是会被越来越强的大风、雷击给毁灭掉。
而且，吴楚之还从斯文森的话里面嗅到了谎言的味道。
有着曹贼的好色与睡眠，吴王自然也有曹贼的多疑。
加入研究生会，实在是太无必要了。
东西方在这上面有着巨大的鸿沟，从本质上与东方完全不同。
一个强调的是管理，一个强调的是维护同学利益。
没有任何跪舔的意思，而是西方的学生会，完全就是兄弟会。
平行时空里的那个吴楚之，第一世就坚决不招学生干部作为研究生。
斯文森现在可以说是学贯中西，不可能不知道里面的区别。
诱导自己进入研究生会，到底是为了什么呢？
手里把玩着奇楠手串，一颗颗婆娑着那木质的珠子，心里始终平静不下来的他，索性合上了书。
他在脑海里反复的思考着这段时间发生的一切。
从拆迁房到神舟付，再到斯文森为他画的股票、期货、外汇的饼，吴楚之忽地发现，这些事情仿佛都是斯文森在推着他走。
而且，让他最疑惑的是，无论是拆迁房还是神舟付，貌似对于他想要博得的地位，没有任何的帮助。
除了证明自己是个暴发户外，没有其他的意义。
能让萧玥珈那种豪门低头的，只是暴发户的钱就够了吗？
这种浮财，哪怕再多也不可能被他们看在眼里。
斯文森那番政商关系的话倒是点醒了他。
自己对于萧家的买点在哪？
恐怕只能是政商的结合。
萧玥珈说过，她家的大量远方叔伯们遍布于在大江南北各个地区的衙门里。
对于他们而言，自己最好的价值便是给他们带来的政绩。
这不是浮财可以解决的问题。
唯有产业。
只有产业能够拉动地方经济的增长，解决大量的就业问题。
让老百姓的腰包鼓鼓地，这才是衙门中人的业绩。
浮财只能做慈善，而且只能解决短期的问题。
没听说过撒币可以让经济增长的。
吴楚之疑惑了，斯文森鼓动自己这么做的目的是什么？
他有些百思不得其解。
睡不着的吴楚之在床上坐了起来，目光在一边的书架上打量着。
世纪初老式的床上书架其实就是一块长条形的厚木板，架在床头与床尾之间，价格不贵，卖价不过20元，很是实惠。
其实这种书架很是方便，也很牢固，把书堆满一整面墙都没问题。
作为一个文科生，吴楚之的阅读兴趣自然是非常广泛的，书架上面什么书都有。
世纪初的阅读成本也不贵，毕业季的时候多留意校园内的跳蚤市场，自然可以网罗到很多的书籍。
他漫无目的的在书堆里找着书，都是读过的。
看着这满满的书架，吴楚之这才反应过来，他也要毕业了。
这堆书该怎么处理？
卖了？
有点舍不得，他读书有在旁边批注的习惯，这也是受严恒父亲严东明的影响。
有的时候，同样一本书再过两年再去看，又有新的感悟，这是就需要贴一张纸进去做新的笔记。
所以，吴楚之很多的书是越读越厚，自然更舍不得卖。
家里的书柜也装不下了，所谓书香门第，就意味着家里的书柜也不少。
几十年下来，早已被几代人塞得满满当当。
不过，自家的书柜，大多数都是父亲的工程类砖头书。
显然，研究生时，自己压根就不会住校，而自己和秦莞的婚房，目前还在装修。
看来只有放弃一部分书了。
吴楚之惆怅的望着书架上的藏书，忽地眼神一凝，落在《左传》上面。
《左传》在华国历史上的地位从某种程度来说是至高无上的。
关于它到底是不是是华国留传下来的第一部编年体史书，有很大的争议。
但是因其真实和文采，对后世产生了巨大的影响，可以说是先秦文化的最高成就。
作为一个文科生，见到历史书对它如此高的评价，吴楚之自然会去翻阅。
一段文字浮现在他脑海里。
吴楚之有些慌了，赶紧将书抽了出来，哗哗哗的翻着。
半响他愣住了，双手颤抖的捧着书。
“昭公七年……
及子产适晋，赵景子问焉，曰：「伯有犹能为鬼乎？」
子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为银厉，况良霄……」”
不用去查古汉语词典，当年的吴楚之就把这些古籍当做文言文翻译练过基本功的。
等到子产去晋国，赵景子问他，说：“伯有还能做鬼吗？”
子产说：“能。人刚刚死去叫做魄，已经变成魄，阳气叫做魂。生时衣**美丰富，魂魄就强而有力，因此有现形的能力，一直达到神化。
普通的男人和女人不能善终，他们的魂魄还能附在别人身上，以大肆惑乱暴虐，何况伯有……”
这段文字，讲得就是道家和佛门所说的夺舍！
也是‘夺舍’这件灵异事件，在古籍中的最早记录。
所谓‘强死’，就是不得善终。
斯文森是癌症活活疼死的，显然，这不是善终。
一股寒气从吴楚之的后背涌出，瞬间便弥散至全身。
狗屁的随身老爷爷！
分明是这货要害本王！
吴楚之恍然大悟，斯文森种种的不合理做法，在此刻得到了解答。
他要夺舍！
此时的吴楚之很是抓瞎。
该怎么办？
请神容易送神难！
怎么才能把这货从体内赶出去？
燃香？
上次斯文森就说过，那安神香对他的损害很大。
但是，会不会引起反噬？
吴楚之后悔不迭，最近他给了斯文森太多的休息时间。
天知道他恢复到了什么地步！
他在心里默默计算着。
根据几次斯文森提过的恢复时间进行推算，这货貌似应该恢复的七七八八了。
不能轻举妄动，但又不能任其发展下去。
肿么办？
……
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