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41子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
42子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
43子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
44子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
45子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
46子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
47子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
48子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
49子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
410子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
411子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
412子曰：“放于利而行，多怨。”
413子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
414子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
415子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
416子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
417子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
418子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
419子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
420子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
421子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
422子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
217子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
218子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
219哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
220季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
221或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
222子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
223子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
224子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾篇第三论语目录
31孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
32三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
33子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
34林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
35子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
36季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
37子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
38子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
39子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
310子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
311或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
312祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
313王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
314子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
423子曰：“以约失之者鲜矣。”
424子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
425子曰：“德不孤，必有邻。”
426子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长篇第五论语目录
51子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
52子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
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