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一曲唱毕，钟无悔应付似地拍了几下手，连声叫好。弄得锦袍公子白了他几眼，如不是看在斗兰的面子上，早叫人把他打得死去活来。
锦袍公子说：“都曰郑声惑人，果然名不虚传。不过，卫国之风多为男悦女之词，而郑声皆为女惑男之语，由此看来，郑声之淫，要超过卫风很多，靡靡之音，当首推郑声。”
锦袍公子为在斗兰面前卖弄自己的才学，故作纯洁的评价郑声。
看着斗兰不语，钟无悔可忍不住了，他立刻反驳说：“郑声敢于追求男女自由平等，情思缠绵，感情真挚，怎么能称之为淫呢？当今，天子的名位虽然尚在，但礼教已经出现严重解体，郑国在挣破礼教束缚，追求自由开放方面，较之他国表现得明显而突出，应该说是追求自由幸福、婚姻美满的典范，更不能称之为淫！”
他的这番话，可说是大逆不道，但又占着理，驳的锦袍公子很没面子，他向斗兰询问道：“这位是……”
“我爷爷的奴仆，这次出来做我的护卫。”斗兰越说越不自信。
不过，那位歌姬听到这番话顿时对钟无悔肃然起敬，她再不敢因钟无悔奴仆的身份而看轻他。
那位美女听到这话，也陷入沉思之中。
锦袍公子不悦了，他气冲冲地说：“男女之别，国之大节也，男女怎能自由平等？就如你这等奴仆，只能坐于外间，不能与主人同坐一般。如无尊卑，天下岂不大乱？”
钟无悔反驳说：“周朝礼教严明，就连平民百姓也有国人与野人之分，尊卑之分可谓极致，天下乱了没有？反而大乱，就连幽王也死于骊山之下。
尊卑之分必然造成鱼肉民众的贵权阶层，当民众逐渐无法忍受这种压迫时，就会揭竿而起推翻统治阶级，所以尊卑之分不但无益，反有大害。人类必然会为争取人人平等而奋斗，也许数千年之后，就会真正出现人人平等的国家。”
这番惊世骇俗的话就连锦袍公子都听得目瞪口呆，更别说其他的人了，那位美女更是美目溢彩，她和斗兰的目光都锁定在钟无悔身上。
锦袍公子尚不甘心，说：“幽王死于骊山之下，正是因为亡国妖妃褒姒奢侈**之过，与尊卑之分毫无干系。”
钟无悔看了一眼那位美女才说：“称褒姒妖妃，是因为褒姒长得太美，她目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。跟这位美女别无二致。”
说着，钟无悔一指面前的美女：“但是，太美也是罪过吗？不！周幽王昏庸无度，酒肉池林，听信谗言，打击忠臣，正因尊卑之分，在极权之下无人能制约他，所以亡国，现在，也可能以后，都将这不实之淫名加诸褒姒身上，实在有失公正。”
为美女做了言辞义正的精彩辩护，这可是前无古人的事啊！在场的靓女们个个感动得热泪盈眶，大有投怀入抱的冲动。
谁知钟无悔更近一层，说：“比如，我看见了眼前这位美女便情不自禁，我并不认为自己丑态百出，男欢女爱乃人之常情。刚才公子称郑声之淫，要超过卫风很多，可刚才这首歌中的那个男子，他的感情就很专一。
尽管在东门之外，美女如云，但他并不动心，思念的仍是自己所爱的那个穿着素衣的女子。这哪里是淫呢！其忠于爱情，与这邑中之人相比，恐怕也是有过之而无不及的。”
钟无悔一想：“反正孔子还没出世，不妨引用一下他的绝世名言。”于是接着说：“食色，人之性也。如果我为这位美女得了相思病，茶饭不思，你能说是因为这位美人**之故吗？”
幸亏当时由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们还没有形成封建社会的统治思想体系，社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到思想的排挤和束缚。
因此，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来。各种观点纷然并存，各种针锋相对的辩论时有发生，这就形成了“百家争鸣”的错综复杂、异常活跃的局面。
否则，钟无悔早会因为这番言论影响和谐而“咔嚓”。
锦袍公子良久无语，好一会儿，才瞪大眼睛，望着钟无悔说：“你是说，好色跟吃饭一样，人的本性已然？”
“不错！”钟无悔答道。
“哈哈哈哈……”锦袍公子爆发出一阵狂笑，他手舞足蹈的说：“太好了，太好了，这下父王再没理由责备我了。”
“你父王？”这下轮到钟无悔吃惊了。
“不错，”
“你父王是谁？”
听到锦袍公子的回答，钟无悔脑袋“嗡”的一声，被炸晕了。
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