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甫嵩说道：“义真，你隐居家中数载，对于为将你应有心得吧，指点一下我家小儿。”
皇甫嵩摇摇头谦虚的说道：“马公过赞，单单将兵之道，嵩也并未窥的一二，如何谈的将将之道。但若说道为将基本，嵩倒是可以为小公子解说一二。”
“为将者，虽然不仅要遍读兵书，但是最基本的《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》是必须要读的，而且读了兵书也不一定能成将军，纸上谈兵之人可不仅只有赵括一人。”
“除了兵书之外，将军还需要知晓天文、地利、通粮、术数、人心、权士、奋威、旗鼓……等。至于将将之人，要学的就更多了，首要的便是经典，朝中公卿是绝对不会让一单纯武夫掌握兵权。其次还是经典，不读经如何知义，如何上马治军，下马管民，如何辅佐天子，又如何在波云诡谲的朝堂站的住脚。”
皇甫嵩闻弦歌、知雅意，显然明白眼前小儿甚得马融这位海内通儒看重，将之视为扶风马氏未来掌舵人。虽不明言，但显然还是想要将之说服诵读经典，当然皇甫嵩也颇为乐意，毕竟自己也很看重这个胸怀大志的小儿。
马钧闻言真的是悚然而惊，自己似乎一直想差了，现在还未到武夫当权的季世，距离黄巾之乱还有二十年的时间，距离董卓进京也有近二十五的时间。
在这之前，单纯的武夫从来没有真正的进入大汉朝的核心统治圈，朝堂之上要么是宦官当权，要么是?外戚主政，要么就是党人士族，所谓的边郡将军从来都是依附这三者，从来不曾作为独立的政治集团。
宦官自然是不可能了，马氏也早就摆脱了东汉初年外戚的帽子，剩下的只有党人一条路可走，但是对于一个穿越者来说，学习经书难道不是最困难的事吗？
“多谢皇甫世伯教诲，钧收益匪浅。”马钧对折皇甫嵩弯腰拜道，然后又对着马融说道：“大父，平安儿知错了，以后我再也不偷跑出来了，必当好好诵读经书。”
马融、皇甫嵩相视一眼，前者颌首而慰，后者捻须而笑。
接下来的时日，马钧果然不在偷跑出来，无论天气多冷，都能看到一个六岁孩童，不避寒冬，闭门苦读。
同样的随着皇甫嵩归家，三辅、三河士人都知道扶风马氏出了一个早慧聪敏、六岁言志，兼有壮志奇节，被皇甫嵩赞为骄凤的马钧，并且名声还在向着豫兖等州而去。
马钧的勤奋好学让马融更加欣慰，不仅是因为马钧开始诵读经书，更重要的是从此事看出马钧闻过则改、立志则行、沉静有方的品质，认为自家这个孙儿必成大器。
连带着扶风马氏一些年长之人，通过近距离接触观察，也越发相信此子当兴马氏，同样族中资源也向着马钧倾斜，不过其人太小，这份资源都加到了马昭、猗兰身上，前者在马氏的支持下，再次出仕任平陵县县尉，至于后者则是渐渐通过商贸掌控了马氏大批资财。
昭文皇帝尝问族中诸子所好，使各言其志。太祖曰：“好为将，不好《诗》、《书》。”昭文皇帝曰：“欲将兵乎？将将乎”对曰：“当将将百人，将兵十万”。昭文皇帝曰：“为将奈何？”太祖对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”昭文皇帝笑曰：“孺子之见，此乃将兵也，非将将也！”又曰：“将将者，上辅天子，中调百官，下安黎庶，佐军国事，岂有不读经之理邪？”
――《赵书》.卷三.昭文皇帝本纪
权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也.
形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也.
阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也.
技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也.
汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。――《汉书·艺文志》