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吃了一顿饭，找道士推算下葬的日子，然后通知亲戚们那天下葬。
只要家里老人死了就允许去森林砍柴火，因为下葬那天会有很多人来奔丧，要办丧席，所以需要柴火。
有不成文的规定，只要家里有人死了，村里的人就有义务帮忙去砍柴。
而且每家每户都会拿出来救济，有米的会拿米来，有蔬菜的拿蔬菜，有花生的拿花生。
丧事救济过来的米，花生，钱，这些主人家都会记起来。
但一般平时不需要还，等哪家有丧事了，或者有喜事的时候还上就可以了。
办丧事请人帮忙是不能拒绝的，而且也不会拒绝，在这里有俗话，死者为大，就算死了的人生前是无恶不赦的人，但死了后人都不会记仇。
也有一句俗话，死者为大，只要人死了，家里就算一贫如洗，米缸无粒米，村里的人也会团结一致的帮忙下葬。
有钱借钱，有米借米，有干菜借干菜，反正不会让死者家属难堪。
这种习俗依旧维持到今天，即使外面的社会一直在变化，人心一直叵变，但这里的民族依然守着古老的规矩生活着。
几天的过度后家里的人也没有沉浸在悲伤中，都明白这是自然规律，落叶归根，生老病死。
白发人的离世应该是要祝福的，祝福他走完了人生的道路，去另外一个世界去修行。
有时候老人的死亡是一种解脱，就像隔壁的周宁六奶奶，日夜期盼能早日归土，眼泪都哭干了，但老天爷就是在折磨她。
每天拄着拐杖，伫立在门槛外，孤孤单单的望着天际日落的晚霞，思念着故人，这是孤单老人的折磨，活着或许对她而言是一件不可理喻的事。
只是周永伟有点遗憾，美好的光景即将来临，爷爷戎马一生，晚年却没能过上好日子。
几天后爷爷就下葬了，下葬前周永伟在爷爷的棺材前磕了三次响头，白布系头。
在祖宗的坟墓旁把爷爷安静的下葬了，雨下的很大，甚至打雷。
雨水滴答答的敲打在披麻上，泥土染了一声，大风呼呼呼的吹着。
虽然天气极其恶劣，但在亲朋好友的努力下，爷爷算是成功的下葬了。
下葬的前一天村里的人会去自家的墓地上坟清草，意思告诉祖宗，村里某某死了，儿孙会给你带东西过去。
然后村里的人就折好一些布，塞在棺材绳子上，随同一起埋葬。
布匹就是子孙给死者捎过去给祖宗的东西，磕头谢礼。
下葬后道士会在路口把死者生前睡过的床席旧衣服烧点，再烧点稻草。
说是死者的灵魂半夜会回村拿东西，所以那晚上村里的小孩都吓的不敢睡觉，一般几个小孩子凑在一起睡觉。
当然这只是传说，哪有死者下葬后半夜灵魂会回来拿东西，只不过是吓唬小孩子罢了。
这段时间阿者生产队有点阴沉沉的，几天后村支书夏也突然去世了，很离奇，死的那天依然下着倾盆大雨。
田里的谷子刚刚收完，正准备着收包谷，这个季节确实雨水多，但每次老人走的时候都能碰到大雨。
竹子遍地开花，哈达东村的门前大塌方，从半山腰塌到河边，足足几百米的塌方。
从来没有过如此大的塌方，使得方圆村落的道士挨个施法，但也不见起效。