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夜晚的齐都是极其美丽的，夜就像一张巨大的黑幕，从无尽的天边一直覆盖到眼前，银河横跨整个天幕，牵牛星与织女星隔河相望，让分隔两地的人不由的想起远方自己的爱人，一轮明月挂在天空，肆意的播撒着他的清辉，照耀着天地万物，仿佛妄想着撕开着黑暗的夜幕，大地上一间间或一层、或二层的的房屋鳞次栉比，挡住了月光，在小巷中留下参差不齐的影子，淄水在月光的照耀下波光粼粼，向着大地尽头流去，在远方与银河相连，遥相辉映，临淄城的主干道上，每隔一段距离一盏灯笼照亮了道路，灯光一路逶迤而去，直达王宫，两边的商店早已上好排门，道路上偶尔会出现一两个人在缓缓的前行，整个城中唯有秦楼楚馆所在之处尚灯火通明，喧闹嘈杂，人流不息，倘若赵捷有机会在此时俯瞰全城，恐怕他一定会不禁赞叹临淄夜晚的美丽，称赞此城只因天上有。
那么此时的赵捷在哪呢，他在干什么了。视野穿过夜幕看向临淄城西南的一处客栈中，那正是赵捷所居住的客栈，客栈之中的一个房间中，红色的蜡烛都在熊熊的燃烧着，一个年轻人正拿着一卷竹简刻苦研读，桌上还放着另外的几卷竹简。
“生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力，志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则……。
（【译文】：先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠。衣带必须整齐；朝学暮习，总是要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠，这就是学习规则……。）
少年或摇头晃脑的坐着小声朗诵，或摇头晃脑的踱步背诵，朗朗上口的句子如流水般从他的嘴中不间断的流出，滔滔不绝，这个少年便是赵捷。
前日看完鲁仲连和邹奭的激辩，赵捷便心生进入稷下学宫就读一段时间的心思，回到客栈时便告知了内卫在齐国的最高统领，赵捷作为赵国的王孙，自然不可能直接随随便便的进入稷下学宫就读，而且如今的稷下学宫并不招收他国的学生，经过内卫在齐国的一番运作，赵捷的户籍寄居到了临淄城中的一户普通的商户家中，也因此他有了一个新的名字——赵昭。今日白天赵捷前往稷下学宫报名，稷下学宫的报名处管理人给了赵捷几卷竹简，并告诉赵捷明日晚前来背诵，若能背诵便算通过了入学考试，正式成为稷下学宫弟子中的一员。
回到客栈的赵捷翻开竹简，竹简开头赫然写着弟子职三个大字，通读一遍之后，赵捷明白了这1000多字的文章便是稷下学宫的校规。由于时间紧迫，赵捷不得不挑灯夜战，直至深夜才歇。
第二天午后，经过了夜晚和上午的刻苦奋战，赵捷自信满满的如约来到了稷下学宫进行入学考试。
“……昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸间容蒸。然者处下，奉椀以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾；俶衽则请，有常则否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。周则复始，是谓弟子之纪。
（【译文】：……到黄昏准备点燃火炬，弟子要执火炬坐在屋的一隅。要注意安放柴束的方法，应当是横放在所坐之地。要看着‘烛烬‘的长短，对火炬进行接续，如法在原处安放上去。柴束之间还要留有可容一柴的空隙。燃烧的灰烬落下，要捧碗来盛装火绪余灰。用右手拿着火炬，用左手修整‘烛烬‘。一人疲倦另一人及时接替，轮番交坐不可背向老师。最后把余烬收拾起来，到外边把它们倾倒出去。先生将要休息，弟子都起来服侍。恭敬地奉上枕席，问老师足向何处；第一次铺床要问清楚，以后即无需再提。先生已经休息，弟子还会同学友学习。互相切... -->>
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