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然土洞都抓紧时间睡觉休息，养足精神准备晚上应付下面的工作。
三人这一睡，直睡到夕阳西下，好在三人这个口小肚大的土洞，温度倒是还行，否则恐怕三人这么睡觉，不冻死也会冻出毛病来。
拿着干粮就着雪团补充体能后，又瞎扯了会闲话，等天黑得差不多了，三人拿着工兵铲又做起了土耗子，钻了下去。
由于已经进过了上面的疑冢，这次位置选的不错，直接刨到了后室，这墓葬的规模和上面的完全一样，可以说叠加在疑冢之下。
唐风还是开路先锋，刚打通地下甬道，迟四方与黑包子就听他在前面嚷嚷道“发了，发了，咋哥几个要发了，满地的金疙瘩啊”。
几个人进去一看，还真是，陶器，银器，金器，木俑都摆放在墓室四周，墓中摆放着一副近三米长短，高约两米的棺裹，看样子应该是五重之葬。
汉代承袭周代“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的礼制，按墓主人的身份不同，其规格从一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的区别。
中国古代棺才与椁并称，两者同属葬具，但木椁墓中的木椁其实是墓室内的构造，故称椁室。在砖室墓和石室墓等横穴式墓中，墓室本身就起了椁的作用，有时可称砖椁和石椁，而墓内的葬具则有棺无椁。
而且，除个别例外，棺也不再是双重或多重的了，这五重之棺必有玉衣，也叫亲身棺材，是用玉片和金银线相连做成的，故有金缕玉衣一称。
五重之葬，可是王侯才能享受的葬制，这下可把黑包子乐坏了，墓室中摆放着的随葬品看也不看，直接就奔着棺材去了，所谓棺裹，就是有棺有裹，这好东西可都裹在里面啊，什么玉璧，带扣，石镇，玉镇，还有扭印都在这棺材里面呢，东西又轻又小还值大钱，比拿陶器，漆器合适的多。
按规矩黑包子在室角东南点起灯，一切准备做好后，见灯火稳定，三人便走近了棺材，这下更傻眼了，黑豹子夸张地说道“啊，这他娘的还是玉棺啊！”。
但迟四方与唐风仔细观察后，发现这玉棺并不是完全用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片地镶在棺体上，和金缕玉衣的意思差不多。只不过在四周留了几处方格，上绘冥图，图像很是诡异。
黑包子率先去掀棺材，几下就把外棺掀开了，露出了里面的内棺和梓宫、便房，要说这梓宫、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙，做成格子状，内放陪葬器具。
就在三人开始搜刮梓宫、便房里的宝贝的时候，迟四方忽然看到内棺之上盖着的旌幡，心一下了冷了。
按照周代以来的丧礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘****、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。
但这个旌幡可有点不一样，上面只画一图，迟四方一看大骇脱口道“睚眦！”
古籍记载：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。”
睚眦，相貌凶狠，好勇擅斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被雕饰在刀柄剑鞘上，以增加自身的强大威力。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
“怎么了？不是又撞邪了吧？”唐风与黑包子一听迟四方的言语，都哭丧着脸看着迟四方同声说道。
“你们不知道，这睚眦本是龙之七子，性好斗，可挡大煞，是我们行当中斗风水所用，要是哪家发现对面或窗外有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，将对方法器反射，不致受到对方影响。
并且，此牌只能放在室外，不可对着室内，否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了”
迟四方一边为二人解释着，一边在心里思忖着对策，他真没想到这东西能当旌幡盖在棺裹上，这是名摆着下咒啊。
唐风追问道“什么寓意你到说说啊！四方兄弟”
迟四方看着旌幡咬着嘴唇叹道“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
本章完