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教导型军队，这是张寻的一个创举。
什么是教导型军队？说白了就是让军队同时具有学校的教育职能。历来的封建军队，几乎都是为了培养头脑简单，只听上官命令的杀人机器。历史上著名的一些兵书，如唐代的《太白阴经》、《卫公兵法》，宋代的《武经总要》等，通篇内容只是如何操练士卒，绝没有教育士卒的内容。及至明代戚继光的《纪效新书》，虽曾点破士卒品性的重要性，如反对“用城市游滑之人”，“奸巧之人”，主张用“乡野老实之人”，但也只是从选兵的角度说的，并没有打算在军队中开展教育。
一般来说，愚民好治，愚兵易统。冷兵器时代，的确是士卒越粗鄙老实，文化水平越低，越容易服从命令。张寻却偏偏要反其道而行之，他决心要“开启兵智”。
这是张寻的一种大情怀，但究竟结果如何？会不会只是异想天开，完全脱离实际，最终适得其反？张寻心里也没底。毕竟任何创新都是有风险的。
施惊墨帮张寻总结出了军中普遍存在的四种情绪：一是没有理想；二是德育缺失；三是没有归属感；四是生活乏味。
针对以上几点，张寻提出了组建教导型军队的具体办法，首先从组织结构上，以“伙”为单位，每十人成立一个“小队”。伙中十人按年龄长幼排序，以兄弟相称，分别是大郎、二郎、三郎……一直到十郎。
十人中，选出正副伙长和三大委员，分别是学委、军委和家委。这就是张寻从后世的学校班级中借鉴来的。教导型军队，怎么也得从教育行业取点经。
学委是负责对伙内十人的教育。主要分识字教育和品德教育两种。识字教育的教材就用当时广泛流行的《千字文》，而德育教育的教材，则由张寻提供，洋洋洒洒一千余言，竟然是后世才出现的《弟子规》。张寻从初中起就会背诵《弟子规》，今天终于派上了用场。
张寻还详细规定了学习进度，要求每两天上一节识字课，一节德育课。每节识字课只教八个字，多了怕这些大兵们记不住。比如第一课就教“天地玄黄、宇宙洪荒”。每节德育课也只教四句，头一课就是“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。”至于全军这100多个学委由谁来教，这就是总学委曾慎远的事了。
军委是负责自己小队内的纪律监察。比如本小队十人中，有谁训练不刻苦啦，迟到早退了，装病逃班了，损毁兵器铠甲了，拾金不上缴了，与百姓起纠纷了，对上官出言不逊了等等，都在军委的监察范围之内。军委发现之后，先在队内解决，解决不了，可以直接上报总军委吴铁盐。所以军委是比较不招人待见的一群人。
在小队内的惩罚上，张寻出了个新花样，要求每小队十人，一律结成“手拉手”的对子。也就是正副伙长和三大委员，五个人每人与一个没有头衔的小兵结成“手拉手”的对子。一人犯错，本人不受罚，“手拉手”的另外一人代为受过。当然这是针对小错而言，惩罚一般都是当晚不给饭吃，罚站、劳作或挨板子。
这样做的好处是什么？显然是为了培养士兵的责任感，增进伙内成员间的感情。人心都是肉长的，你这次犯错了，自己不用受罚，另有兄弟替你受过，你下回还好意思继续犯错吗？有人可能说好意思。那你一次两次好意思，三次四次还好意思吗？全伙的兄弟在那盯着呢，因为你的过错，你的伙伴正在一下下挨着板子，稍有点良知的人能不动容吗？能不长记性吗？
久而久之，士兵们会明白，自己的行为并不是自己负责就够了，你还要替兄弟负责。就像在战场上，你一个人冒进或者逃跑，不是你一个人被杀就完了，而是你身边的兄弟也要被你牵连。懂了这一层，就懂了什么叫做责任。
同时，这还能培养士兵之间的相互信任。无论你身边的战友是谁，一上战场，你就要把自己的左右两边和后背，交给别人来防御。除了信任，你不能多做他想。你只能相信，他一定能做好，他一定不会犯错。这就是信任。战场上并肩作战的士兵之间的信任，比什么都重要。
最后还有个家委，主要有两个职责，一是负责营造小队内部“家”的氛围，增强士兵的归属感。二是负责组织小队内的娱乐活动。
如何营造家的氛围，张寻也提不出太多具体的办法，只要求总家委史谦带着一百多个小队家委一起研究去。张寻提了个自己的想法，能否给小队内的每个兄弟过生日。小队只有十个人，一年十个生日，不是什么太费事的事，但是却能让士卒都体验到家一样的关怀。这世界上有谁会惦记着自己的生日，每年为自己过生日？恐怕只有妈妈吧？家委就是妈妈般的角色。
另外家委还要时刻关心小队内兄弟的身体健康，身体不舒服了，训练中有伤病了，要及时慰问，找军医。有负... -->>
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