第十七章：祖传造反人 (1/2)
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那肯定是不会答应的啦！
方腊和王寅弱小又可怜的小灵魂，在内心深处不住地咆哮，控诉着命运的不公，还有某位装嫩老太婆的欺凌。
他们明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，但是由于天朝语言，过于博大精深的缘故，通常在被人们简称为“摩教”的时候，顺便就直接被人误称为“魔教”了！
这个误会，一直延续到很久远的日后，从宋朝到元朝，再从元朝到明朝，穿梭者降临的第一个世界，笑傲江湖的时代，无论是明教本身，还是其变种日月神教，一直都被视为魔教对待。
民间也好，士林也罢，对明教的印象都不太良好，把这些明教教众的活动，称之为“吃菜事魔”，认为他们行动诡异，不类好人。
就连《倚天》中的张三丰，这等道教高人，都认为常遇春虽然性情豪迈，豁达大度，只是可惜竟然是魔教教众，还劝说常遇春退教保平安。
再加上明教教主常常怀有异心，动不动就起兵闹天下，为历朝历代官府所不容。
因此基本上所有的明教高层和教众们，都希望明教能够静悄悄地隐藏暗中，猥琐发育，等到进化成了吊打一切的小怪兽，可以睨视天下的时候，再度现身在世人面前，上演出王者归来的华丽剧情。
如果天山童姥真的只是派遣一个小喽啰，前来帮源洞宣读要求，而不是亲身来此，方腊早就让人把那位使者给叉出去了。
方腊和王寅心意都是如此，但是面对着童姥的质询，自然不敢真的实话实说，反而违背自己意愿道，“姥姥说的哪里话？”
“姥姥一声令下，明教上下无不唯命是从，不敢有半分的违背。”
童姥呵呵一笑，面对两个乖巧的仿佛五好小学生模样一般，实则是中土明教里，地位最高的教主和光明左使，眨巴了一下漆黑的双眼。
这两人左一声右一声的姥姥，让她感觉格外的出戏，莫名其妙的就想到了隔壁片场，《倩女幽魂》里头，住在兰若寺后院的那位，吐着无数条大舌头，说话阴阳怪气的树妖。
顿时感觉，浑身上下突兀的一个激灵，整个人生都不那么美妙了。
“停，停，停……”
童姥暗自啐了一口，制止两人的可怕称呼道，“本姥姥既不是你们的亲姥姥，又和你们明教也不太熟，还是叫我童姥吧。”
方腊和王寅对视了一眼，发现各自眼中的疑惑，不明白童姥为什么会如此在意他人对自己的称谓。
但既然童姥已经特意指出来，要求两人改口，便立即从善如流，更改了对天山童姥的称谓道，“是，童姥！”
此时王寅发现，自己也早就恢复了对身躯的控制，他稍稍活动了一下手脚，内心却没有半分的欣喜。
在童姥这等如仙似佛的人物面前，会不会武功，甚至了武功无论练到了何等的境界，其实都没有什么太大的区别。
她只是简简单单的站立在哪里，哪怕连一个手指头都不抬一下，什么都不做，就已经压制的和她对面的人，浑身瘫痪，连自己的身躯都无法成功掌控。
既然是无法抗衡的仙佛，还不如跪的干脆一些，说不定反而能够有一线的生机。
毕竟仙佛也是人做的。
虽然传言中童姥性格乖张，喜怒无常，对待降服的左道人士，全部种下独门暗器“生死符”，一旦发作，往往会让人生不如死。
但好死终究不如赖活，即使身上被种下“生死符”，可好歹也还是活着不是？而一旦真的身死亡故，那就同佛门的和尚所说的一样，一切皆空了。
明明还有大好前程，等着教主和自己等人去争取，怎么可能会如此草率的就莽上头，上前送一波人头，就此退场呢？
但童姥神色平常，似乎也没有流露出来对两人动手的意思，自顾自的说到，“本姥姥来此，除了通知你们一声，要求你们出席少林的武林大会之外。”
“顺便还赠送你们一条预言吧！”
预言？什么预言？
方腊和王寅两人瞪大了双眼，按捺下满腹疑惑，仔细聆听童姥接下来的话语。
预言这类东西，造反人们可喜欢了。
自古以来，我们这大天朝，无论是上层贵族官员老爷，还是下层普通百姓士卒，就十分流行这种神神道道的东西。
从“亡秦者胡”，到“大楚兴，陈胜王”，从“刘秀为天子”，到“代汉者当涂高”，从“桃李... -->>
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