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主持人开始引向话题：“《华南商报》报道说，蓝市一名叫王翠萍的女士喝下了多半瓶百草枯，您对这条新闻怎么看？”
赵忠军叹了口气说：“我在看到华南商报的这则新闻后，还专程去了蓝市孙集镇，但是未能见到王翠萍。
在当地，人们似乎都确信，王翠萍喝下的不是百草枯，我走访了王翠萍家一带的6个住户，他们都告诉我不要着急，王翠萍身体不错，日常出来进去都正常。
以我对百草枯的理解，如果王翠萍真的喝下了百草枯，即使是不大的量，此时应该生命垂危才是。
所以我才放下心来，而接下来我就联系了贵台，要向全国广大农户、向全国人民致歉。
我再次重申，百草枯不是给人喝的，它有剧毒，千万不能拿生命开玩笑。
某些媒体不要用百草枯炒作，误导人们忽略它的致命性，造成不可挽回的损失。”
主持人问：“既然如此，有没有办法，或者研制出一种解药来，专门治疗误饮百草枯后引起的中毒呢？”
赵忠军说：“百草枯研制成功后，我们把专利只授权给了一个厂家，并要求加设三道防线，首先，厂家要把它染成难看的墨绿色，让人看了以后明白不是喝的东西。接着加了臭味剂，凑近后闻起来非常恶心，施药人必须带上口罩才能降低影响，这能让不懂事的孩童也会远离它。第三道是为了防止人误服的防线，农药里是加了催吐剂的，催吐剂作用于大脑中枢神经，在很短的时间内，让人体呕吐，药液进入口腔就会被吐出来。
至于研制它的解药，实话说，那不是我的专业范畴。
我在考虑把它做成不能口服的颗粒，再用塑料密封，使用时要用剪刀破开，颗粒放到喷雾器里面后才能被水溶解，这样也许能避免被人喝的风险。”
主持人：“感谢您出来进行讲解，让我们对百草枯有一个全面的了解。”
镜头拉远，声音消失。
但是，接下来各大网站都把这条新闻列上头条，后续的反响很大，并持续发酵。
“翠萍，喝酱油啦”与“翠花，上酸菜”成为今年最流行的段子，华南商报也不再刊发东华和陈立东的消息，可是陈立东在此之后依旧郁郁寡欢。
他在思考一个问题：为谁而活。
人生在世，吃穿二字，作为系统之主，拥有超凡的能力，追求早就跨过了吃穿的问题。
活着，是为了爱情？
从生物学讲，人体内的多巴胺、催产素等因子调控着爱情，使男女之间相互吸引。从社会学看，男人与女人的结合，繁衍了后代，繁荣了种群，构建了社会......
可是陈立东两世为人，心理年龄超过半百，对男人与女人那点事已经到了看山还是山的程度，再漂亮的脸蛋和精致的身材也只是骷髅红粉。
那......是为了亲情吗？重生以来，自己的家人和亲人，都脱离了原来的轨道，大家的财富不成问题，而因为财富带来的问题却不少。
乡亲们把东华看作一锅肉，陈立东是拿着勺子的那个人，在别人的眼里，他这个掌勺人捞走了所有的肉，只是在给大伙分汤。
尝到了汤的鲜美，便有一些人想从锅里夹肉。
为了吃肉，有的人在努力进步，不断提高能力；有的人在挖空心思，不择手段，寻找捷径，甚至走上犯罪的道路。
之前出过郝月明、梁国英的事情，现在又有一个郑晓民。
陈立东支持员工们有追求、有欲望，但是可以埋锅造饭，自己吃自己做，要是来砸东华的锅就得收拾了。
陈立东在思考，郑晓民一个月的工资就有两千多，平时的绩效加上年终奖金，年收入能够突破四万，相当于普通人4年的收入，可是郑晓民竟然为了两千块钱的好处铤而走险。
他学过政治经济学，两世修行使他善于透过现象看本质。
在陈立东看来，郑晓民之所以将钢管偷出来给东华的敌人，不只为了蝇头小利，而是掺杂着一种长工心理。
长工，字典里的解释是：旧社会长年出卖劳动力，受地主、富农剥削的贫苦农民。
长工和地主是两个阶级，在郑晓民的思想里，他与陈立东肯定不是一个阶级，而是对立的两个方面。
长工，应该说是失去土地的农民，他们不掌握生产资料，他们在地主家的土地上劳作，对劳动能有热情？
旧社会，长工们肯定会算计收秋时如何把稻场上的米粒装回家，连给地主放羊的娃都懂在做梦如何让羊变成自己碗里的肉。
当跨入新世纪后，上头很少提“主人翁”精神，也很少讲集体主义，说到底就是因为企业不断改制，民营经济迅速壮大，已经不能喊企业是大家的。
试想，你总提企业是大家的，那些老板们肯定慌的一批。
工人们也是，上个世纪他们是工厂的主人，但九十年代以来，经历了自谋职业、自主择业，让大家看清现实，做一个打工人就可以，老板拿你当人就算不错。
陈立东联想到后世那个“996就是福报”的笑话，进而想，他说的关于东华价值观的那四句话是不是也很可笑？
他想笑，想哈哈大笑，于是伤口带给他撕裂般的痛。
他闭上眼，咬着牙，发出“呜呜”的声音，不知道是伤痛还是心痛。
忽然，耳边想起一个急切的声音：
“很疼吗？
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