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大仙儿会坐在供台前，与供奉的牌位相对而坐。
他的旁边，通常会有一位被称为“小仙儿”的助手在伺候。
大仙儿的水平如何，从供奉的牌位上便可见一斑。
一般来说，牌位儿越老，大仙儿越叼。
仪式开始时，小仙儿会在牌位前点上几炷香。
这是为了向仙家表达敬意和祈求保佑。
与此同时，大仙儿会把腰间的大红布紧紧地系上。
这个动作象征着开始与仙家的连接和沟通。
一旦大红布系好，大仙儿的双手和整个身子一般便会瘫软下来。
这是因为从理论上来说，他已经进入了开始与仙家沟通的状态。
接下来的流程更是充满了神秘和戏剧性。
大仙儿会开始从头到脚的哆嗦、打颤。
他的嘴里会发出叽里咕噜的声音，像是在与仙家进行对话。
时而向前倾倒，时而又突然坐直，仿佛屁股底下坐了一个篮球一样。
大概香在点燃一半的时候，仙儿便会下来，附在“大仙儿”的身上。
这时，原本瘫坐在椅子上的大仙儿会突然“der~~”地一下蹦起来，仿佛从一场梦中惊醒。
他不再显得无力，反而浑身充满了力量，开始在椅子周围乱蹦乱跳。
劲儿越大，蹦跳的越乱，仙儿越厉害。
旁边伺候的小仙儿看到这个情景，赶紧拿一个打鼓交给大仙儿。大仙儿便边蹦边打鼓。
嘴里还是叽里咕噜的说上一通“仙家语言”。
其他的人都听不懂，但是别怕，小仙儿听得懂。
于是，小仙儿就成了翻译官，沟通着大仙儿和病患及家属。
若是大仙儿不满意，便使劲儿敲鼓，或者张着嘴大叫，亦或是其他表达愤怒的行为。
这时候，便需要烧香点酒，还是不满意的话，便需要送上几块红布。
当然了，从心底来说，大仙儿是非常愿意帮助人们解决问题的。
所以，哪怕是天大的不满意，杀一只鸡便解决了，根本都不用第二只。
大仙儿满意了之后，便敲敲病患的头，摸摸病患的胸口。
重一点的病，便掏出奇奇怪怪的粉末，混着凉水送下去。
若是邪祟入体，则是对着病患拼了命的喊叫。
这就算是仙家治病了。
就这么唱着、跳着、敲着，估摸着小半天的时间，大仙儿也就要走了。
一些送仙归山的曲调一出，整个仪式便算是完成了。
大仙儿又坐回椅子里，一阵抖动抽搐之后，再一次瘫坐在那里。
这时候，小仙儿拿着大仙儿刚才敲的鼓，使劲儿的在大仙旁边敲一下。
然后，嘴里喊着高低起伏的词调。
大仙儿这才迷茫的睁开眼睛，似乎是刚刚睡醒的样子。
面对着病患家属感恩戴德的感谢，要先一副不清楚状况的样子，然后才是大包大揽的揽功劳。
当然了，仪式过程中，那些用来安抚大仙儿的酒呀、布呀、鸡呀什么的，自然也是要留下的。
至于那病患，若是病的更重或者死了，则是命运悲惨、邪祟凶猛，与我仙家是无关的。
若是恰巧病好了，则又是我仙家的功德了。
阿弥陀佛，善哉善哉。