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“太极真人”有赞词曰：“太上垂训，感应之篇，日诵一遍，灭罪消衍。受持一月，福禄弥坚，行之一年，七祖升天。久行不怠，寿命长延，天神恭敬，名列诸仙”。
书接上回，且说“黑帝子”孟子答应为师兄张天师道陵兄主持水陆大道场。张衡早几天已差人在“丘祖殿”前的山坪内造筑道场坛台。此时与师叔张角等一起来到坛前，好雄伟的一座坛台：坛台八方形八卦，共五层，按金、木、水、火、土五行，每层高三尺三寸，每层留台阶六尺。顶层高一丈五尺，八方位对径二十一丈八尺；内布“九宫”。正中一圆台高七寸三分，意三魂七魄，中绘阴阳太极。“坤”位正中立一黄幡上书“轩辕黄帝神位”；两旁东立一面青幡书“老耳神位”；西一面白幡书“天师灵位”。“乾”位置一法案，一应法器俱全。台周按五方悬赤、白、青、紫、黄“五帝”大旗。其他各层遍插旌旗、招幡。
真是：风舞旗幡飞烈烈，日影法坛阴森森。
云台高耸招仙客，八卦凛凛惊鬼神。
“大贤良师”张角看罢点头赞赏，对不合道场法典之处加以指点，予以调整改造。张角向张衡道：“师兄是我道家的第一位‘天师’，道场的布置，坛场和法仪即要隆重，又要具有后世的法典榜样，同时还应召显道教的威仪”。张衡忙点头受教道：“承蒙两位师叔光临主持，老父魂在极乐，也会深为感激的”。
时临酉牌将到，“黑帝子”孟华身穿黄色道袍，左手持桃木宝剑，右手持一彩幡，在众道士的簇拥下，登上坛台。他往台中一站，有金童、玉女静立两旁。这金童、玉女不是别人，就是金玄和李玟玉。金童手捧宝剑，玉女手执如意。张角手执拂尘站立法案东首。张衡、张鲁父子跪于法案西侧。马元义、波才及马、刘二长老身着紫袍，手捧宝剑，分立四方护法；第二层由鹤呜山八大弟子身着青袍，手柱禅杖，按“八卦”方位立于台阶护法；第三层由张角带来的十六名弟子身着白袍，手执银枪护法；第四层又有三十二名弟子身着赤袍，手执金刀护法，底层按三十六“天罡”，七十二“地煞”，共一百零八名身穿黄袍的弟子，手执钢叉，按“八卦”卦相排成阵势。其余道众，和观赏法事的百姓，都按方位阵象设座。道场内外威严凛凛，气势空前。
酉时正，“黑帝子”孟华老仙师，仙风凛凛，道貌岸然，真是宗师风范。他将令牌一拍，顿时巨烛齐亮，鼓乐共鸣，六十四响火炮连发，震天动地，道场内近三千余名弟子百姓焚香跪拜，一片香烟袅绕，紫气腾空。
“黑帝子”孟华手执宝剑，于香雾之中踏罡步，上太极台作法。他将独步江湖的“金刚剑”法演择一遍，只见寒光阵阵，剑气森森。剑指处雷鸣电闪，锋扫时神泣鬼惊。一套剑法舞罢，他凝神静气，仙风缥缈。口中念念有词：“三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃；七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界，每驾青牛遍十方；众仙执禅皈命礼，鸾歌凤舞降道场。”
道罢《开坛演教天尊咒》。“大贤良师”张角赞词贴唱道：“仰启三清境，无上三境尊；仰启大罗天，无上玄穹主；仰启三清界，侍臣诸真众。今，天师张公道陵，鹤驾西巡，吾等奉旨，设道场法坛而恭请众仙诸神，发驾降临——
接着法坛众弟子齐诵道：
“琳琅振响，十方肃静。河海静默，山岳吐云。天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量量玄玄也。
真是声达广宇，法从天来。其气势千古罕见，道禅少有。能目睹如此道场者，可谓三生有幸，当世奇闻。
接着“如意玉女”李玟玉（后张角赠其诨号“玉如意”）捧诵檄文曰：天师张道陵，字汉辅，东汉配国封邑（今江苏封县）人。为西汉留文成侯张良第九代孙，父大顺封“桐柏真人”，母刘氏梦神人以蘅薇草授之，感而有娠。汉建武十年正月十五日晚，生于呉之天目山，年及冠，身长九尺二寸，庞眉广颡，目有三角，美髭髥，垂手过膝，龙踞虎步，望之俨然。七岁读老子《道德经》二篇，即了其义。又曾为太学生，通晓天文、地理、五经、诸子、谶纬图书，从学者千馀人。天目山南三十里、西北八十里皆有讲诵之堂，临安神仙观、余杭通仙观即其地也。后自浙逾淮，涉河洛、入蜀山，得炼形合炁之书，辟谷少寐。永平二年以直言极谏科中之，拜江州令，因素好黄老之道，见世风日下，弃官归隐于洛阳北邙山，修炼三年，有白虎衔符至座偶。建初五年章帝徵召不起。永元初，和帝徵为太傅，冀县侯，三诎不就。为寻修道宝地，而远离尘境，独携弟子王长游淮至鄱阳，沂信江至云锦山，修炼九天神丹，一年有红光照室；二年有五云覆鼎，夜不假烛，彷佛有青龙白虎各一长绕丹鼎；三年丹成龙虎见。有神人自称赵公明骑黑虎诣前曰∶“愿永护丹炉。”后访西仙源得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》于壁鲁洞龙，复往嵩山石室得《三皇内文》、《皇帝九鼎丹书》及《太清丹经》。闻巴蜀溯气为灾，遂往治之。初居阳平山，感太上授以经籙之法。次登西城山，筑坛墠以降五帝。再到葛璝、秦... -->>
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