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也让其他各界的大神开开眼。”
说罢，玉帝在南极仙翁的引领下，又来到了体育部，这时候，猪八戒已得到玉帝前来视察的消息，便列队迎候，见到玉帝，齐身下跪：“玉帝万岁万万岁，大神学堂体育部学员在练习足球，请玉帝多多指示。”
玉帝说：“继续，继续开练，今天不必行君臣之礼。”
于是，八戒使吹了一声口哨，十位球员分红蓝各方，开始争球。那球是布做的，碗口大小，蓝队球员将球踢得高高，红队球员分接而踢，各位运动员加着各色花样，不一位儿都满身大汗。踢了一局，决出了胜负，玉帝也走到学员中间，与学员们共同来踢，觉得很有意思。玉帝对南极仙翁说：“学堂开展这样的活动，很好，可以丰富学员们的课余生活，又能加强学员们的体质，学习要好，生活要好，身体是我们的本钱，更要好。”
在军事研究部，主司牛魔王正在与几位学员研究三十六计。
牛魔王讲到了最后一计是“走为上计”，他说：“在军事力量悬殊，作战环境利敌而不利于我的情况下，这时候进行坚守阵地是没有必要的，而选择撤退才是最聪明的战术。有人说这是逃跑主义，是胆小畏敌，错，大错，为什么错？”
学员土咤回答说：“因为你这时候用兵，等于送死，将胜利送给敌人，将毁灭留给了自己，这是匹夫之勇，是不可取的。”小白龙也接着说：“所以，走为上计不是胆小，不是畏敌，而是在特定的环境中保护有生力量，寻求新的转机，最后战胜敌人的有效办法。”
玉帝在窗外听着，看了看牛魔王，对李靖说：“你是研究军事的，你听他讲的对不对？”
托塔天王李靖说：“讲得非常对，非常之好，牛魔王本来只是一位妖仙，如今却能研究专业的军事理论，真是让我这专业的军事神职人员感到压力大了，他们都能进步到这个份上，我们这些在天庭管理三军的更不能懈怠。”
玉帝走到了牛魔王身边，各自施礼还礼之后，玉帝与他们进行谈心，问他们学习生活情况，有什么困难和要求，学员们都说学堂里安排的都非常之好，谢谢玉帝的关心。李靖趁机看了看义子土咤，问：“你不是学文的吗？为什么参加这军事研究活动来了？”土咤回答说：“回禀父亲大人，小儿之所以选择课外学习军事。正是因为过去对军事一窍不通，原以为打仗只要打打杀杀武艺高强就行，通过孙子兵法的学习，才明白什么事情都有它特殊的规律，只有掌握了它的内在规律，才能取得胜利，军事知识也能用到其他领域里去，学习这项知识，正好补充我的不足。”李靖听了很高兴，说：“好。好好的学习。主业要修好，业余的作补充，珍惜这个学习机会，将来定有用处。”
玉帝回过头来。与土咤、小白龙也作了交谈。
玉帝说：“你们二位。一位是托塔天王的义子。一位是西海龙王的儿子，你们都是天庭重臣的子弟，在这里学习。与其他同学们共同学习，团结得怎么样呀？有没有优越感呀？会不会看不起其他仙界、凡界的贤神学员呀？”
土咤说：“这哪敢呀，我们的学员来自五湖四海天地神界，都是为了一个目标，走到一起来了，我们都是平等的，谁还敢依权仗势看不起其他位次较低的学员呀？再说了，学堂也是有纪律的，南极仙翁堂主对我们管理得非常严格，我们不会有那样的想法的。”
小白龙也说：“我们来是干什么的？是学习的，学习的目的是什么？是为天庭出力，为玉帝排忧解难，为下界百姓造福，能与那么多的学员相聚，这是玉帝赏赐我们的一种特殊的缘分，我们都非常地珍惜，我们象爱护自己的眼珠一样珍惜我们之间的友谊，来到天庭极顶大神学堂，我们的功夫全部上交，家庭的背景在这里根本不算什么了。话又说回来，能到天庭大神学堂来学习，哪一位是凡橛？都是贤之又贤，能之又能的人，我们自己里的肠子有多长自己还不清楚？就拿我的师兄孙悟空来说，他都文质彬彬的了，我们谁还敢甩大牌呀？”
“哈哈哈哈，”一席话说得玉帝哈哈大笑，神清气爽，对天庭极顶大神学堂的看法又是好上加好，说，“那好，我不耽误你们研究军事知识了，你们好好地研究吧，太白金星、李靖、南极仙翁，我们‘走为上计’吧！哈哈哈哈、、、、”
玉帝一行人说说笑笑地走了。
顺山而上，是天庭极顶大神学堂的修德宫，这里，孙悟空正在与学员们开展道德经学术研讨会，今天研究的主题就是无为。
在孙悟空的带领下，十几位学员就老子的无为思想各自作了专门的论述，并写有专题的论文。可是，虽说大家都听了太上老君上的课，知道无为的主题意识，但在具体的看法上，却有不同的观点，于是，也就有了争论。在玉帝一行到来的时候，他们已经争论得非常火热了。有一位名叫陈不惑的学员发表了他的看法，他的论文题目是：开挖大运河与大禹之水都是有为之举，为什么在百姓中反响不同-----试论无为和无私之辩伪。
他说：“道家无为，又曰无不为，其意思是讲道所代表的自然法则，是永恒无私奉献的，那就是说，统治者必须无私，敢于作出奉献，才能创造出有益于百姓的事业。大禹治水，全是无私奉献，他虽为首领，却忍肌受寒，整日泡在水里南跑北奔，指挥开挖河道，引水入海，三过家门而不入，完全将自己交给了亿万百姓，这种无为就是最大的无私，因为他的付出是不计报酬的，不索取他创造的财富，这是神才能做到的事情。所以，大禹治水时，没有百姓不拥护的，他们治理水患，开挖河流，打坝筑堤，都象干自己家的事一样，百姓的无为与首领的无为达到了高度的统一，也就将无数个奉献精神转化为巨大的物质力量，才使那浩瀚庞大的工程经过数十年的努力后取得了辉煌的成功。而随炀帝杨广却不是这个样子的，杨广是个极端自私的傢伙，他并没有无为的思想，也就是没有无私的思想，这在他没登基前就表现出来了。在他没有被立太子前，伪装进步，制造分裂，将已做太子哥哥想办法废掉，当上了太子又性侵父王的妃子，这种品德恶劣的人一旦掌握了大权，必定是贪天功为己有，不顾百姓死活，只图自己享乐。他与大禹有相同的地方就是同样也造出了一条大运河，可这个大运河的目的。并不是为百姓航运和浇灌土地而用的，而是为他带领妃子们到杨州游玩方便而用的。当然你会说，那大运河修好了，不还是不错的吗？从北京到杭州，一船到底，方便了南北通行，难道不是随炀帝的功劳吗？我说不是，那是让他歪打正着了，他的目的是玩乐享受，所以。在修大运河时。民工也是被强迫征用的，完全与大禹治水是两回事，两个不同的概念。”
陈不惑的发言结束，立马就有人反驳：“陈大神的立论看似有道理。但也有的地方也值得商榷。对于凡界的君王。我们不应当用神的标准进行划定，如果那样的话，除了尧舜禹。以后的君王哪怕是最贤明的君主，也都不符合无为的标准，那么说来，我们研究无为还有什么意义呢？人是吃五谷杂粮的，吃五谷杂粮必然要有七情六欲，有七情六欲就不可能将奉献精神绝对化，如果那样的话，就没有办法让无为的思想在民间发展下去，因为它太清高了，太难做到了，就象一个人饿着肚子想找个车夫干点苦活挣点钱糊口，干了一天，只挣下两枚铜钱，却见天下还有那么多的逃难者没有饭吃，这时候他想到无为的思想，于是就将这两枚铜钱送给了穷人，自己却被告饿死了。如果天下都象这位车夫一样的人，用这种教条的无为思想束缚百姓的思想，那样做好事的善事的就会没有自身支撑的力量而被消灭，这样以来，还可以无所不为吗？”
孙悟空这时候笑了，他很平静地说：“两位仁兄的高论都有道理，学生也刚入门道学，对无为的理解也是很浅薄的，下面我也谈一点自己的看法，不妥之处，也请各位同学位拍砖。”
孙悟空并没有那种头动尾巴摇的猴子的动作，他现在的举止言行，全是一副学者的派头，他清了清嗓门，慢条斯理地说：“无为即无私是对的，无为本身是顺应自然法则来办事，在天庭，我们要根据天体的运行规律进行作为，在凡界，则要根据万物生灵的需求而作为，这一点大家都清楚了，我也不必多啰嗦了，时间关系，呵呵。”
“问题的核心是，是不是‘无为’就是顺其自然，不加干涉，不必管束，任凭人们去干什么了呢？本人的意见不敢苟同。本人认为，社会上的人和事，毕竟与自然不同，自然界的生物气象尚有它的运行规律，若是人失去组织和管束，都是各行其是，则天下就会大乱，这绝非是太上老君的本意，太上老君说‘行不言之教’，教是什么意思，我理解就是教化的意思，既然是教化，那就是规范人们的行为，而不是各行其是不加干涉。不要说人间的皇帝要这样，天庭上不也是这样？我们订的天条是干什么的？不就是管束各位天神的吗？所以，我认为刚才两位仁兄虽然讲得都有道理，但还需要加深理解太上老君道德经的实际内涵，还要经常读，反复读，读一遍不行要读千遍万遍，在千遍万遍上下功夫，才能深刻理解，消化到我们的思想中，变为我用，才能在以后的实践中掌握真理，明辨是非，管理有道。”
“啪啪啪，”窗外响起了玉帝的掌声。
孙悟空中止了发言讲话，起身与众学员向玉帝跪拜施礼：“玉帝万岁，小神初学玄学，浅尝辙止，难免有胡言乱语，望玉帝多多斥教。”
玉帝上前拉起孙悟空，仔细看了看他，好象以前没有见过，不认识似的。
玉帝的举动，让孙悟空有点不好意思，脸一下子就红了。孙悟空说：“玉帝，你这是怎么了？我长得这猴腮模样，老看什么呀？别吓着你了。”
玉帝这才醒过神来，放开了悟空，说出了自己的心里话：“啊，变化太大了，变化太大了。”
太白金星、李靖看了孙悟空的表现，也是大吃了一惊，他们不相信，孙悟空通过天庭极顶大神学堂的学习，竟然能从一个无法无天的泼猴，变成这样一位彬彬有礼，满腹经纶，书倦气十足的方家，一位学者。李靖甚至怀疑他的这种行为是装出来给玉帝看的，便悄悄地走到悟空身后，用了一掌，力量奇大，若是凡人，那就要七窍生烟。悟空虽然收了功夫，但体质依然如初，悟空不经意间被托塔天王李靖这一掌猛推，悟空只是打了个趔趄。这种偷袭若是在以前，悟空肯定会怒火冲天，并马上以牙还牙。但今天，悟空却在站稳脚跟后笑了笑，说：“天王就是天王，这力量果然如千钧雷霆，有机会我会向你学习请教的。”
风度、知识、胸怀、视野都发生了质的变化，这还是孙悟空吗？玉帝简直不相信自己的眼睛。他此时此刻什么也不说了，他也拍拍悟空的肩膀，这是温柔的举动，是爱抚的象征，玉帝说：“在你的身上，我看到了天庭极顶大神学堂的未来，看到了天庭的未来，看到了天庭人才的未来。”(未完待续。。)