十三、3

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    关于天使的身世，说法纷纭，王丽萍也不知该信哪一种版本，天使对自己的身世也是糊里糊涂，不过她从小就习惯别人对她异样的态度，变得无所谓，她管不了别人，但管得了自己，她遵循达隆活佛传授的一句名言：让心纯洁的像一泓清泉。她做到了，她的心像永远的泉水，别人可以歧视、侮辱她，她一笑了之，从不反击。小小年纪，如此胸襟，这让天使周围的人们不得不对她刮目相看。要知道，西北人对身世很重视，权衡一个人的好赖往往要从他的本家外亲连接比较，从根系上判别一个人的品行及健康状况，这就是西北人古朴的身世遗传学观念。这种观念对许多疾病遗传预测上特别准确，比如关于液臭的遗传，就是一墨及黑的肯定；而对品行遗传的预测上准确率不高，让现代科学质疑，比如龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。正因为西北人对品行遗传上的预测失误，以至于社会对西北人整个古朴的身世遗传学的预测加以否定了，否则，西北人的身世遗传学预测观念要主导中国了。西北人注重身世主要体现在婚配论嫁上，男女双方的家长都要追溯对方父母、祖父母、外祖父母的根源，直到挑剔不出任何疵点，才考虑谈婚论嫁。如果追溯不到根源的，那就属于老年人所说的五根不清，相当于现在人说的历史不清。像天使就属于五根不清，她连父亲是谁都说不清。这看似无关紧要，但在西北的婚配上特别重要，五根不清的人很难配到如意的姻缘，西北人在子女婚配上很挑剔，说翻脸就翻脸的，甚至为一方家长突然暴露出来的疵点在婚礼的前一天悔婚而毁婚。这些天使和王丽萍都有耳闻的，作为天使的好朋友，王丽萍在这方面为她隐隐约约的担忧着，担心她以后在婚姻上受委屈，王丽萍太了解家乡人了，有一件事虽非她经历，但至今令她刻骨铭心。那件事是她当时还在基层当包村干部的父亲亲身经历的，她父亲当时包片负责一个叫水泉村的村子，他和村里人相处的也特别融洽，西北农村对吃公家饭的人比较尊重，谁家来了吃公家饭的客人都被视为一件幸事。村里有户人家娶亲，特邀他这个吃公家饭的干部去撑门面，这是皆大欢喜的事，参加了有助于搞好干群关系，他欣然前去贺喜，并和前来贺喜的亲朋好友猜拳行令，饮酒取乐，不知不觉酩酊大醉。然而等他醒来时，发现红事变成了白事，惊得张口结舌，不明白一夜之间发生了什么事，追问原因，主事的人告诉他，由于女方临时悔婚，新车空载而归，男方父亲前去调节，女方家人仍不答应，男方父亲深感羞愧不堪，颜面无存，悬梁自尽了。未能做成新郎新娘的一对年轻人承受不了突然变故的打击，两人也跳崖殉情了。他认为这只是表面显现，追问真正的原因，主事的人摇着头说没有，他去询问这家唯一还存活的女主人，女主人时悲时乐的举止证明她已经精神失常了。真正致死人命的原因没有人知道，他始终未能打听到这件事的任何线索。事后他打听到女方家的村组，去女方家询问悔婚原因，谁知女方家已是铁将军把门，一家人在出事后不久便举家外出谋生去了。向女方家的左邻右舍打听，左邻右舍对除了这一家人的遭遇抱以悲恸的同情外，其他一概不知，是不说还是不肯实说，不得而知。他托熟人打听，熟人摇着头劝他放弃，这个村没有外姓，都是本家人，心齐的风都刮不进去，别指望从他们嘴里掏出点实话。这是十多年前的事了，那时王丽萍刚记得事，父亲给母亲说这件事的时候，被她听到了，她虽然还小，但对死人的事特别害怕，这件事像恐怖的故事一样深深触动了她，所以记忆中留下了水泉村一家人惨遭不测的阴影，至今无法抹掉。后来她还特意问过父亲这件事的结果，父亲摇着头说还是没结果。