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。刮掉你的身上,一开始你可能觉得没什么,依然会当做小事。可是此风是从内向外作用的,一般先吹散人的三魂七魄,这才会从里到外地摧残风干相关的*”。

    子婴好像也认识此风,见状赶紧拉着青女向南逃走,同时挥舞着离火扇子扇那巽风。巽风一好像可以吸收扇子中的能量,自然是来者不拒。

    说话的时间长,刮风的速度快。子婴觉得还没有对付完东南风,正南的离火之风就追了上来。青女不信邪,再次祭出了王母印。结果这一次的撞击竟然在空中形成了青龙战朱雀。

    子婴忙拽回青女,带着她逃向了坤方。结果对面竟然出现了一条土黄色的龙卷风。此风在气势上,竟然完全失去了它该有的神韵。

    从林子里到天上,这时共有八股邪风围困住了子婴夫妇。它们联合施展出自己的拿手绝活,这是要困死子婴呐!谛听见青女情急之中,就要捏碎脖子里的那个木偶。谛听吓得身子一激灵,当下不顾狮子和白象的反对,传音给子婴道:“快点背诵八十八句的大悲咒,除此无解呀!”

    子婴闻言一愣,下意识地道:“大悲咒不是八十四句吗?怎么又成了八十八句了?谛听来不及解释,一步跨越云端,来到他们的头顶道:‘我来念咒,你们伺机逃命去吧!’”

    谛听的身上,顷刻化出八十八尊观世音菩萨的法身像,看得狮子惊讶不已道:“什么时候,观音菩萨把这个也传世人了!”

    白象笑道:“其实菩萨一开始传给人间百姓的,就是八十八句。只不过后来被有心人给改动删减了四句,这才造成我们现在只知道目前的八十四句修持了而已!”

    阿黄的身份笑了一辈,自然不怕丢人,他当即抱着白象的大腿道:“师傅你快说说呗!”白象无奈,只得悠悠言道:“此时说来话长,其实佛教在中国的历史上经历了有很多的灭佛之难,就是那些拥护佛教的,别抱着别的用心。传说北魏太武帝戌辰年间(公元408年)曾发生过破坏佛教的事情。后代的宜武帝又信奉佛教,讲演佛法,建立了永明贤居寺。一时佛教大盛。

    后来时间到了公元509年,也就是南朝梁武帝天鉴八年。某日宜武帝在看书时,忽然从空中落下一个和尚,帝大叫:“奸细!”。和尚说:“皇上不用惊怕,我不是奸细,我是普陀山的和尚,我想到京城金銮殿看看就来了。”

    帝说:“你怎么来的?”和尚说:“我正在念大悲咒时,心想来就到了。”帝说:“你再念看看。”当时和尚大悲咒就念到最后四句:“金刚勝庄严娑婆诃、摩羯勝庄严娑婆诃、声闻勝庄严娑婆诃、唵跋闍啰室哩曳娑婆诃”时,金銮殿殿宇震动,帝大惊曰:“不要念啦!”后来帝就向和尚说:“以后后面这四句不可以再念啦!”

    传说就是因为这样,所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在不是帝王时代了,所以念大悲咒时,后面四句应当也要念,才有灵感。”

    阿黄闻言长大了嘴道:“这是真的吗?”白象点点头,并说他曾跟着黑熊怪救治过一位和尚他曾經得鼻咽癌,有一天於關房持誦八十四句大悲咒,一位師姐拿了一杯水給和尚飲用,和尚順手拿起杯子飲用,但突然想到,關房應該是緊閉的,為什麼有人可以進來呢,但在飲用這杯水後,鼻子流出了一塊黑色的物體,之後,病情全癒。

    这个和尚就是畫出八十八大悲出相的悟名。當他快畫完時,有一天,夢到菩薩說要畫到第八十七尊,他此時心中有些納悶,因為普陀山木刻版是八十八句,而他也是提倡八十八句,大悲咒古老版本也如此,沒有八十七句。

    後來才想到:最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。他方悟自己千手觀音之前就畫好了,所以菩薩只叫他畫到八十七。原來:持誦八十八句才圓滿,本尊千手觀音才出現。

    阿黄闻言,有补充道:有位宣化上人說:古代皇帝很怕修行人成就太高,而把一些咒語竄改,像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的,於是後世之人就持誦八十四句。因此,有心持誦大悲咒者,應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。

    他们说话的时候,在谛听的帮助下,八股旋风终于停了下来。

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