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    第一百二十七章 逃离魔掌

    “哦?看来卢兄的资质也很高啊!福惠佩服!佩服!”

    “啊……,别光说我的事情,你呢?你的武学境界到底达到什么程度了,咱们分享一下嘛!”

    “这个好说,不过我要先问一下,卢兄可知道咱们习武之人的境界划分是怎样的?”

    “这个当然知道,不就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚这三个境界吗?你现在是那个境界啊?”

    “没错,不过你说的还不够全面,这三个境界每一个阶段又分为初期、中期、后期三个层级,越往高体内真气越精纯,每突破一个境界都是量变到质变的过程,打个比方身体就是一个器皿,器皿越大越坚固就能够装下更多的水,反之亦然,我们习武之人修炼的是精气神,通过修炼逐渐改善身体的机能,我们的境界就会不断的提高,但是境界的提升需要很多条件,比如修炼时间的长短、外在环境的变化,还有个人的顿悟、机遇等等,这众多的因素决定了我们习武之人的修为境界,同时也为我们设下了一定的瓶颈,有些人遇到一个瓶颈,也许一生都会困在那里,也许水到就可以渠成,一两个月一两年就可以冲破关碍。”

    “嗯……有意思,卢某没有看错人,只是没想到福兄你在武学之道,钻研颇深啊!那以你现在的身手,应划分为什么境界呢?你先等等……让我猜下,应该已经突破化境了吧?”

    “卢兄。其实你所说的化境只不过是一种形容罢了,其实化境就是炼神还虚的境界。相信这点你比我更清楚,卢兄真是高估我的修为了。如果按照我说的层级划分,我现在的修为应该在炼精化气中期,距离化境还远着呢!”

    “什么?紧紧是炼精化气中期,居然就有如此威力了?我还以为我现在已经距离金丹大道不远了呢……你我实力相当,我更是以药力辅助修炼,难道你我连炼精化气都没有突破吗?我实在是不敢相信啊!可我们的内力已经很强大了不是吗?在普通人眼里我们已经是这世上屈指可数的高手了呀!根据古籍的记载,对内力的应用和强大程度的描述,我们距离结成内丹应该已经不远了呀!怎么会向你说的如此遥不可及呢?一定是你搞错了……”

    卢震番显得有些失落,福惠继续给他解释起来。福惠也阐述了自己的所学所知,和一些见解,对于武学的追求,无论是卢震番还是福惠都是一丝不苟的,习武之人在一起探讨武学也是为了交流心得,以便能有所提升,明确下一步修炼的方向,这也是没办的事,当今武学式微。大部分习武之人只学到了外门功夫,上阵杀敌还可以,但要有所成就可就难了,但凡从古至今所有的上乘武学的传承。都有一个不成文的规矩,修炼有成之人所得到的都是师傅口传心授的心得,到了近代武学衰微。随着时代的更替江湖上的武学宗派逐渐淡出了人们的视野,不知何时从江湖上销声匿迹了。一些遗留残存下来的江湖门派也已经只剩下了空架子,这也直接导致了以后的习武之人。对于武学的传承更是没有了依据和参照,许多古籍的记载也只是泛泛之谈,根本没有记载功法修习各阶段感受和体会的内容,在修炼的过程中都是靠着习武之人自身的体验和感受,这就导致很多习武之人练了一辈子武都出不了功夫最后堕入下乘,甚至有人编出一些顺口溜,学得好武艺卖与帝王家,这就是当时人们一种真实的心里反应,习武的目的到底是为了什么?这不禁让人觉得有些悲哀,不过还是有很多酷爱武学之人,以期以武悟道成就自身,使武学境界圆满大成,这内丹学说最早是由道家提出的,很多东西都是共通的,后来就被习武之人所引用,其中人们常说的丹田不仅仅是指人的脐下三寸处,这只是下丹田而已,其实还有中丹田和上丹田之说,中丹田位于檀中穴下胸腔内,上丹田位于人的头部大脑识海又叫做泥丸宫。其实“道”并没有我们想象中的那么深奥,理解起来并不难,真正困难之处在于如何掌握他。万物皆有‘道’的存在,‘道’即是真理,是指万事万物运行的规律,‘道’不以人的意志为转移的,是天地间固有的,人们将其总结归纳,最终形成一套行之有效的方法,来指导我们的行为,使我们不断的进步。杀伐之术和武学之道是两码事,如果没有达到道的境界,所有的捷径都将是梦幻泡影。借助外力固然可以使人的气血旺盛... -->>

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