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话了。
过了一会儿，我又去戳他手肘。
你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？
然后东诗说：我是人。
我说：你不是人。
东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。
我忽然觉得这一定不是“传说”之中的东诗。
就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。
话不能乱说，事不能乱想。
如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。
只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。
今日之因，明日之果。
困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。
这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。
偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。
这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。
于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。
就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。
奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？
不，这些都不是我关注的话题。
我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。
我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。
信你？我傻逼。
我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。
东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。
反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。
不是一路人，怎么走到一起的？
据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。
是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。
每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。
眼见着天渐渐黑下来，我有些焦急起来，东诗戏谑地看着我，我知道他似乎想要看一场好戏，又仿佛知道我要问什么。
这一刻，我忽然生出一种杀心，要杀了东诗。
这人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。
但我还是去问了，我问是非三个问题。
是非是什么？
他说，是非是我，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。
这跟他当初的答案似乎有些不一样，我还是不懂。
但是为了在人前显示我高超的佛学修养，我点了点头。
然后我又问。
人间净土是什么？
净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我从来不曾理解。
他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。
这一个很浅显，于是我懂了。
有了前两个问题做铺垫，我终于问出了第三个问题。
我问出来的时候，周围笑趴了一片。
我恶狠狠地瞪回去，他们还在笑。
好吧，不可否认，我知道，这个问题很愚蠢，但我还是想问。
为什么我法号叫杀生？
是非似乎微微怔了片刻，而后他的眸光极其自然地落到了人群间某个位置。
那一位传说中高高在上的东诗，已经笑倒在人群中，我绝不愿意猜测，他其实是想到了“沙僧”。
那人把眼泪都笑了出来，半晌才支起身子，然后站起来，抖了抖自己的袖袍，却一步也没动，站在原地看了高台上是非一眼，又看了我一眼。
他说，因为我给你起名叫杀生。
好吧。
我以后一定要杀了他。
人，贱，该杀。
天地人，人在天地间，我问人，可他竟然敢不回答我。
这样的人，还留着干什么？
他说这宇宙洪荒，是一个轮回。
轮回而已。
我站在小自在天高高的山崖上，看着他们离去。
这里是整个枢隐星的最南，而我所面对的一切方向都是北。
很久很久以后，我知道自己为什么叫杀生。
或者说，为什么东诗要给我起名叫“杀生”。
杀生者，无情；无情者，天地之道。
我不是杀生，我是西王母杀生。
我被东诗斩于崖下，从三十三天主星之中坠落，封于青鸟仙宫，又从棺中复活。
人固然不死，然而天地亦不死。
东诗斩我天地，我天地将杀东诗。
天地人三才，相生相克。
大风吹我衣袍，我立于极南，四面皆北，恰如我生于大地，本为厚土，在世界之下，而万物在我之上。
我法号杀生，乃为西王母。东诗杀我，我再生，再杀东诗或为东诗所杀。
杀生。
杀，生。
杀后生，杀亦生。
于是轮回。
东诗杀我，生新我。
作者有话要说：白天看了点东西，半夜睡不着又来圆一点故事，撸个新番外，