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老人这样问，敢问小桂子这个奴才是如何当的！
“小桂子，这里用的照你废话吗？”我知道这是小桂子的一片好意，但是我同样知道这位眼前的这位老者也绝对没有恶意，反而给自己一种舒服感和军人的那种气息，但是同样的这位老人我实在搞不懂连李敬业那么小的辈分竟然还叫这位老者叫叔叔，这实在让自己迷惑不解。
“咦。原来是长沙郡王殿下，流水这厢有礼了。参见郡王殿下！”流水一边说一边跪了下来，同样他也有一个谜团，为什么李敬业会与秦王家的儿子勾搭在一起？
“老人家快快请起，李恪受不起您的大礼、敢问流水可是老人名字可是取自朱权序云：\"《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。”
看见老人跪了下来。我连忙将老人扶了起来，顺便对于他的名字产生了好奇，流水，不可能会有人姓流的。于是我就想起了这部曲子，方正死马当成活马医！
“没想到郡王如此大才，秦王可是可喜可贺啊，敢问郡王殿下，可还懂的流水的其它含义呢，老夫洗耳恭听。”
“老人家请做，请听在下徐徐道来。若是恪理解不对望指教”说完我请他做了下来，向他鞠躬，如今的此情此景已经没有了郡王和一老人，而是一位学者向老师打报告似得。而老者也忘记了刚才的酒楼的经过，我不用猜我也知道这个人一定是李绩的得力助手，而我如今做的只是打好关系罢了。
“咳咳...............”
所有人都坐了下来。仿佛都想知道我该如何说出这流水之意！
自古，我国历代文人皆讲求达则兼济天下，穷则独善其身。每当文人抑郁不得志之时，通常选择由儒入道，将关注点从纷攘的外界拉回到丰富的内心，逍遥隐逸，寄情山水，亲近广阔的大自然。
而抚琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀。这正如嵇康在《琴赋》当中所言，物有盛衰，而古琴无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。
弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久。”
古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除琴德最优外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，琴之为器也，德在其中，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。
古琴琴声不大，内敛深沉不张扬，因而更适合于自赏。自古以来古琴的演奏，往往被看作是知音之间心与心的交流。遗韵今朝的古琴曲《流水》，引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人口而感人至深的故事，成为千古美谈，拨动着今人的心弦，带给我们无尽的遐思。