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《文学形式，从来没有低俗的》
思想有高尚和卑劣，艺术有高雅和通俗，而文学的表达方式，也有面目可憎和喜闻乐见之分。
所谓文以载道，道理是需要文字来传播的，如果读者不喜欢我们的文字，不去阅读，那么蕴涵在文字当中的道理也就是无本之木，又谈何教化。
所以先贤作《论语》，以优美隽永的文字，传深邃普世的思想。
可是，现在很多作家都忘记了这一点，把群众喜爱的表达方式当作低俗，将群众厌恶的表达方式以为高雅。而当他们的思想无人问津的时候，不去反省于己，反而怪诸于人。
我有高雅，你为什么不买单？
其实先贤早已给出了答案，浅显可人的文字，才是‘道理’的最佳载体，不信的话，去读一读《三字经》。
如果仍然不明白的话，还可以重温伟人于60年前，在延安*****上的讲话。
‘文艺工作者的工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。通俗文学的读者就是普通老百姓，就要用他们看得懂的语言。’
现在的问题和1942年多么相像，文学界最大的矛盾是：固步自封的严肃文学，不能满足群众日益增长的文学需求；而受过严格专业训练的文学工作者们，非但不去努力工作，填补这方面的空白，反而对做出尝试的网络文学大加批判。
所以，在现在的华夏，我们看不到新时代的赵树理，新时代的《荷花淀》。
谈艺术，也要谈钱。
金钱不能衡量一本书的艺术性，但却绝对可以衡量这本书的受欢迎程度。作家赚钱是好事，因为赚得越多，说明作品影响的人越多，传播思想的能力越强。
我希望作家多赚钱，我希望有更多的赵树理，更多的《荷花淀》
。。。
“强词夺理，不过倒也有点意思。”，一位温文尔雅的老先生用鼠标圈出屏幕上的文字，笑着对身旁的学生说道：“怎么让下里巴人，也能听懂阳春白雪；用艺术的手法，创作出受欢迎的通俗小说来，值得研究研究。”
年轻的学生深深点头，“老师，我突然有个想法，这次的硕士论文，我打算写一篇通俗小说。”
老先生笑了：“好，我支持你”
。。。
如何才能写出让群众喜闻乐见的作品呢？
首先，要创造出代入感，让读者愿意跟着故事情节，一起去感受主角的喜怒哀乐。这样，读者才会接受你的作品，进而接受你在作品中蕴含的思想。
那么，如何创造出代入感呢？最简单的方式之一，就是让我们的读者在读书读得很开心，产生愉悦感。通俗点来说，就是制造爽点。
如何制造爽点呢，略微举几个例子：
优越感
优越感有物质上的，比如说主角是个亿万富翁，入则豪宅处着豪车，这个不必多说；这里谈谈精神上的优越感，比如说穿越到古代。
在这个设置的框架当中，主角面对古代人，自然而然会产生精神上的优越感：你的未来我全知道，你的想法我全掌握，是不是很爽？我能抄诗歌装文豪，能搞发明做土豪，连炒个菜酿个酒都比你美味百倍，而这些爽点，哪怕很普通的读者，都会觉得自己也能够做到，这样他就会产生了代入感。
逆袭
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