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南下，虽然攻城拔寨，却掠夺而不占据，如一阵旋风般刮过。许多州县因此处于政权真空，山东红袄军随后大举行动，一下子拥有了很大的地盘，也形成了三股主要的武装势力。
这三股武装势力分别是：先以青、潍、密、莒诸州为活动中心，现在又占据莱阳、登州等地的杨安儿；因母亲、长兄为蒙军所杀，聚众起义，占据临朐、益都的李全；转战泰安、淄州、沂州一带的刘二祖。
金军，蒙古军，红袄军，再加上其他小股的武装，你占这州，我占那县，真是城头变换大王旗，不知今夕是何年。
外面的纷扰暂时并没有影响到道观的难民，五六天的时间，忙碌劳动，终于能安顿下来，生活条件也有很大改观。
一些身体较弱的难民被安置到山顶的洞里，身体较强壮的还留在道观。道观的前院依着院墙搭起四个大棚屋，用的是砍来的树木和缴获的帐篷。山门已经用杂物堵死，又浇水冻冰，挡住了吹来的寒风。
供奉大殿里也隔成了四个小间，一边两个，中间的泥像没挪动，殿内的空间变得很是狭小。
不是孟九成不想大改造，而是难民们敬神，都劝孟九成不要因为安轩他们得罪神仙。
神仙？孟九成不信，信奉的那些难民又得了什么庇佑？但既然众意如此，他也不执拗。再者，万一师父回来，也说得过去。
后院也搭起了两间小屋，给晓薇、乔娥、陈梦瑶等女人住。缺口处的残砖都收拾干净，木头树枝做了个门，暂时供人们出入。
为了节省粮食，一天改成了两顿饭，再加上几匹死马肉，乔娥和大丑等人打猎的收获，倒还能支撑十天半月。
坐吃山空肯定是不行，孟九成为此和众人商议过多次，确定了几个办法。
一是去陵阳镇买粮购物，信儿已经由三明前几天便送出，只等商铺的孙老板派人运来；二是组织人手，翻山越岭，走上三四个时辰，到南面的天湖去捕鱼。
马髻山又名磨旗山，是莒州州治（现莒县）和莒南县的界山，西北两面环浔水，因山势峡长陡绝，延裹几十里，很象一匹昂首奔驰中的骏马的颈项，当地以形名山，便称为马髻。
而马髻山有四奇，有诗云：芦苇长上马口石，银鱼万条游天池，天蟾绿背红肚皮，山顶黑土不见底。这天湖（现陡山水库）便是其中之一，听诗便知道湖里的银鱼很多。
派人捕鱼，再运回来，费力耗时。孟九成是不太同意这么做的，可天寒地冻的大搬家，难民受不了，也不太现实。所以，也只好先这么暂定，等天暖了再说。
难民中也有几个下山离开的，却是无亲无眷的单身汉。拖家带口的，或是担心害怕的，不清楚外面形势，又被乱兵杀掠怕了，便都留在这里。
在忙着搭棚建屋，改善居住条件，加强防御的同时，孟九成和穆易又组织起了二十多壮年男子，抽时间进行训练，算是有了基本且弱小的武装力量。