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正在此时，马车队领头的两辆马车已经走到人群当众中，还有五辆停在了人群之外，懂得兵法的人看到就会明白这是首尾呼应的常山阵法。《孙子兵法·九地篇》有云：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”他们虽然看似安静不动，实则已在暗中布局以防万一。
从头辆马车里传了一个温和的声音，“好！到底是东南周鲁，文化之邦。”随着帘子撩开，下来一位穿着藕荷色长衫文士打扮的儒雅男子，洁净清爽，见人三分笑，让人不由地舒服信任。他走到村长面前，拱手施礼，“这位老丈，晚生初到宝地，多有打扰。敢问高姓大名？”
社会上按士农工商地位排列，村长虽然在村里德高望重，但也素来敬重读书人。况且眼前这人从容优雅，气度不凡，即使不用村长多年的见识也知道对方是有身份的人，位高而好礼，最容易赢得别人的尊敬好感。连忙说道：“啊？不敢，老夫姓荆，乃是这个村的村长。”
“啊，果然。看老丈器宇轩昂，原来是名门之后，源远流长，令人佩服。”
荆老头虽然没有完全听懂对方的话，但奉承的意思却是明白的，不禁笑逐颜开，又被对方“名门之后”这几个字打动，连忙在谦虚之后追问道：“不敢，不敢。敢问您说名门之后是啥意思？”
不料对方却仿佛没有听到他的话似的，又问道：“敢问荆老丈，贵村可是迁徙至此有两百多年了？”
荆村长大吃一惊，高人，高人啊！他在心里大声赞叹道。他刚才被对方一句“名门之后源远流长”挠到痒痒处，很想追问他何出此言，又被他说一语道破自己村是元代迁徙至此，更是惊愕万分。
“村长，村长。一定要盛情留下他们。”有人拉扯着他的衣角小声说道。荆村长回头，原来是他们村去年刚中举的举人老爷。不比久居乡野对外边社会缺乏了解的村长，这位荆举人毕竟去过州府，看人可是有眼力得多了，村长一下反应过来，对，对，荆举人说得对，到底是读书多，反应快。是得把这几个人留下来，好好讨教一番关于自己姓氏以及家族历史才是。
因为，他们荆家村人自己也不知道自己的来历，只知道他们祖上是适逢战乱从冀州迁徙至此的外来户，最早的时候因为生活贫困又不识字，前三代都没有族谱，直到第四代生活渐渐安稳子孙开始读书识字，才开始记载族谱这等大事，往前找补三代容易，家中老人还有记忆，但祖先来自冀州哪里，自己的根在哪里，却无从得知，这成了他们一代代族长祭祀时的心病。中华民族讲究传承有序，荣耀于先祖的光辉，他们荆家村人却是无根之萍，怎不令他们心存怯弱？这也是他们虽然在此落户了几代，却总还是无法融入当地社会，被视为“外来户”的一个主要原因。当地人很以自己的祖先和文化为自豪，动不动讲他们是古越人之后，这里是伏羲、女娲的道场。而荆家村人连自己的祖先都说不清楚分明是数典忘祖，行同蛮夷，自然处处受歧视。即使他们自己也抬不起头来，如今好不容易有人能告诉他们先祖的信息，怎不令他们欣喜？
不过，他不知道荆举人有此考虑的目的完全不和他一样，荆举人是看对方气度不凡想好好结交一番。自从去年中举后，荆举人在村里俨然是举足轻重高人一等的人物，但只有荆举人自己知道自己在县里分量。歙县每次科考都会有三五个进士，他这样的举人多如牛毛，在县里根... -->>
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