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我说信什么也不能信佛教。”不管慧能和佛教忠实信徒的反驳“佛教将就出家万事皆空。俗语道：天下最大父母恩。你佛教出家连父母都不要了视为不孝！”
古代对孝道是非常看中的，哪怕父亲杀人儿子把父亲藏起来最后被找到了，儿子也是无罪的。就是因为孝。
“你佛教禁止成婚。不孝有三无后为大。不成婚哪里来的后代。”古代和尚都是终身制的，半路不能还俗。
“这样越是信佛我大唐的人口越少，你佛教是何居心。”这话就有点诛心了。慧能脸色苍白，可是却找不到反驳的理由和借口。
“还有你佛教不事生产只会青灯古卷打坐念经。却要大唐平民百姓养活你们，你们的心在哪里！”古代佛教封地不收税。自然就有好多的农民把自己的土地挂在佛教名下躲避税赋。
最后一句直接击毁了慧能心中最后的坚持“噗！”一口鲜血就从嘴里认了出来。
“难道我们错了吗？佛祖你在哪里……”慧能直接倒在地上昏了过去。
“你！”袁天罡正想开口脑子里先过了一遍：还好我道教可以结婚生子，这样你程丰还怎么攻击我。
“程丰，虽然佛教教义不适合我大唐，但是其宣传：人生在世多做好事总不会错吧！”袁天罡指挥慧能的徒弟把慧能抬回去，自己上台和程丰辩解。
“做善事。错了，打错特错。”程丰想到自唐以来所有的王朝都是对异族以德报怨处处忍让，才让他们得寸进尺致使元清两朝异族统治华夏，清朝更是有扬州三日嘉定三屠和倭寇侵华南京大屠杀这类灭绝人性的行为。心中充满了仇恨。
程丰站在台上打开一直没有开启的大型扩音设备（有两个扩音设备，一个是台子上的话筒，一个是舞台扩音设备。现在程丰把两个都打来了。）声音清楚的传遍三楼何处和门口上空。
“何为善事！何为善人！对个人而言仅仅只是施粥送粮，修桥铺路。但是国家朝廷这些远远不够，因为朝廷不需要善人。你们的善只能对自己民族说。但是施粥送粮，修桥铺路就是善人了吗？需知有好多坏人也会做这些意图赚取这善人的名义。”程丰的话下面很多人都明白的点点头，施粥修桥铺路这些仅仅只能说明你有钱。
程丰前面做了这么多铺垫就是为了下面的话“我认为真正的大善人是心存百姓，只需要把百姓放在第一位就是善人，哪怕没有人知道。昔日汉将霍去病可是善人？他杀人如麻匈奴人听到他的名字就胆战心惊但是他保卫千千万万的汉人不受匈奴的迫害。我认为这就是善人。昔日杀神白起坑杀百万赵兵可是善人，他为了自己国家百姓军士不受战乱之苦我认为这就是善人。”程丰不知不绝中声音一点点加大想到哪里说到哪里。
“善人是相对而言的。但是我认为真正的善人，是不管世人怎么看待自己，紧守本心，不忘志不忘本不负国家民族。哪怕杀尽苍生又如何！”在坐的和门口在听的人心中荡起层层涟漪。
程丰不知为何脑中出现一首诗顺势就念了出来“男儿当杀人，杀人不留情。千秋不业，尽在杀人中。?
昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。?又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。?
今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，?
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。?
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。?
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。?
身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。?
千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。?
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。?
西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。?
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。?
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。?
梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？?古来仁德专害人，道义从来无一真。?君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？?世间从来强食弱，纵使有理也枉然。?君休问，男儿自有男儿行。?男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。?
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。?
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。?
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。?
仇场战场一百处，处处愿与野草青。?男儿莫战栗，有歌与君听：?
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。?
雄中雄，道不同：?
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。?
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。?
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。?
放眼秦汉数百年，何处英雄不杀人？?
”
一首杀人诗激起的是何止是千曾浪，李二，秦琼，李靖所有大唐的将领官员都站起来看着台子上那个瘦小的身影胸中滚烫的热血再次燃烧。
请期待下一章《论佛言道尊儒（完）》