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“多谢这位道友的让位之道。”
说完后，准提便看向其余的，在接引之后乃是女娲，身为女流之辈，准提虽然无耻，但也不会与女娲整一个座位，而此时，座位通天之上的原始看到通天之后的座位上坐着一个妖族，鲲鹏后便作势道：“你这披毛戴卵之辈岂能与吾等同坐一个位置，还不快快的让与这位道友坐上。”
原始的话立即让女娲，伏羲与帝俊太一等人新生不满，但在紫霄宫中也不好说什么，而帝俊和太一一开始看到鲲鹏有位置做后也是脸色大变，那时不好发作，虽然不满原始所说的，那也不能让鲲鹏做于自己二人的面前。
原始，尔说这话什么意思，吾坐于这里与而何关，一边坐着的准提看着鲲鹏怒气的看到原始后，便用七宝妙树一刷，鲲鹏顿时被刷出了十里之后，而后，准提马上就拉着接引坐着自己上方的座位。
这时，鲲鹏从地上爬起，看着自己的座位已经被接引做了后，心中怒气一下子就爆满，但想到这里是圣人的道场之后便马上隐藏了起来，看着红云，心中便恨起了红云，或是这就是天道的因果把，红云把圣人让给了西方接引准提，天道如果把红云给弄死的话，那洪荒之上就没有因果之说了。
从今日起，尔等就按照此时的顺序坐下吧！不知何时，鸿钧的身影便出现在上方的云床之上，说完后，鸿钧看了一样红云后便开口道。
而后，鸿钧就马上开讲了起来：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。”