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不提罗遇春正耿耿于怀，有所图谋。
且说，西域的不劫真人派徒弟玉阳子出得西夏，过甘宁，正往陕州，追讨熊妖食血案。
原来，那熊妖即当初引诱黑风犬食人血的那个熊妖，住罗霄山下，一心为长生不老，大肆虏猎十四五岁少年，噬其血，以至祸害了无数少年的性命。
其实，噬得人血，并非能得长生不老，想那人血来自万物至尊的人类，自然为世间至宝，滋养能力也非他物能比，但那也只是促得体健精旺罢了。
世间常有说长生不老，至于长生不老，却是说的大多为肉体皮囊，真正的长生，世间万物却是没有的，比如，昨日的光阴，纵怎么也回不到今日，可叹连光阴亦会死的。
莒州之外南山里，原有鹿族，曾遭豹族祸害，无奈，只得过莒河迁徙到河对岸，后面有豹族在追，前方是波涛滚滚的莒河，鹿族中有一年轻雄鹿，殿在族群之后，引得豹族只追得他一个，它将豹族引至很远，促得余下鹿族安然渡了河。而过了河的鹿族，却停留在河岸滩地上，巴巴地眼望着河对岸还在摆脱豹族的雄鹿，雄鹿终没的摆脱豹族，鹿族痛苦地不忍离去，黑压压地站了河滩一片，仰头长望，这一片河滩，遂叫“鹿滩”。从此，莒河这一侧再没有鹿群，另侧的鹿群每至此处，皆要驻足向对面仰头长望，以缅怀那为了族群而英勇献身的年轻雄鹿。
人说，万物不朽靠得是精神与道德，只有一心为得苍生，修得万物敬仰的道德，才能永生不灭，此也正是“得道成仙”的真谛。
可叹世间灵灵性性的万物，一心想往长生不老，只不过是对当世的过于垂恋罢了，如心内没的苍生，当世即不为天下所知所恋，少你多你都影响不了世界，生已是如此，何以能死后让苍生惦念，还何以能谈不老长生。有后人说的好：“有的人，已经死了，可他还活着。有的人，活着，可你已经死了……。”对于其他灵性，也是如此。
那玉阳子风尘仆仆，日以继夜地长途跋涉，不日即到了陕州地界，但见此地，风光自是与西域不同，没有砂砂砾砾的的戈壁荒滩，少了寸草不生的荒山大漠，风也柔和，满目是郁郁苍苍的绿色，人烟稠密，村庄罗列，街路上红男绿女，逶逶迤迤，三人一伙，五人成行，呈现出一片片生机盎然的人间世界，一切的一切，都让他感到好不的亲切，尤看到些年方十四五岁的少年，因他的使命正好与他们相关，见这里的少年因着装上少了西域里常见的那种累累赘赘的长袍大氅，多短衫短褂，露胳膊露脚，很是利索随便，人也显得机敏生动，且，许是这里日光柔和，他们脸不再是红刺刺的，而是好不干净的白，不觉更让他喜欢 。
说实在的，那玉阳子要在这茫茫人海中寻找到熊妖，也不啻于大海里捞针，但据以往经验线索，熊妖的目标多是少年聚集的地方，无疑学堂是他最爱光顾与出没的地方，玉阳子也曾在甘、宁两地于这样的场所有过撞见熊妖的经历，可惜那熊妖又好不的狡猾谨慎，每每都让他逃脱了。
这一日，玉阳子来到了一个叫“梧桐引”的集镇，呵！别说，吸引他到时此的，正是那“梧桐引”的名字，而更让他惊奇和欣喜的是，这镇上有一叫“状元赐”的学堂。
原来这一集镇，原先叫“郑家集”，是个有着有上千户人家的大镇，镇上人家多以农耕为生，民风多还保留着未开化之前的古态，显有工、商，读书人更是稀少，但却是在十年前，硬是出了一个状元，那状元做了官后，自然有了番经历，省亲之时，看到故乡还一幅近于蒙荒的状态，乡民们生活好不辛苦，很是不忍，遂引来外地匠人制作筒车、犁铧等一应工具，教得众人使用，同时还引得商人带来丝绸、陶器、茶饮、器皿等一应物资供这里的乡民购买或用作物交换，以对乡民生活稍作改善，并委托匠人、商人定期来这里进行农耕上的指导或贸易上的买卖，如此，乡民们逐渐有所开化，那状元，看到了成效，遂改村名为“梧桐引”，之后又发动乡人捐资盖学堂，并亲自四下广寻有学有德之士来这里作老师，以传道、授业、解惑，鼓动乡里年二十岁以下男女来学堂读书，乡人为感谢状元对学堂所做的一切，命学堂名为“状元赐”，除感谢状元外，也是期盼这一方圆内再涌现出多个状元……..
说到这，看客也许猜得出此说的状元是谁，不错，正是已做至八省巡案御史的郑义刚，可以说，郑义刚已是此地... -->>
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