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丁犍看着邱玉成矮胖的身影自言自语道：“吃饭，吃什么饭？这纯是没屁搁弄嗓子呢，姓邱的小子一定是听说陈琅在冰柜街那儿有了门市，也赶过来凑凑合热闹，哼，你算那根葱呢！”
人情薄如纸，世态冷如冰，现在人与人之间只剩下赤裸裸的金钱利益关系，就连请人吃饭都抱着一定的目的的，不然谁舍得花那个银子！这都是什么人，都是什么世道，你邱玉成要是不买房子，能想起来请我吃饭。
丁犍暗暗感觉到好笑，请客吃饭，在二十一世纪早就成为了虚情假意的代名词，拍拍脑袋想了半天，蹦出了一个词“忽悠！”，纯是“忽悠。”
没想到，大宋朝也有这样的事情，看来历史不会重复，却总有相似的地方，这句话说得还是很有道理的。
邱玉成这小子没事想起忽悠我来了，狗东西，我还没忽悠你呢。如果你邱玉成的岳父大人，仍在其位的话，别说房子已经卖完了，就是新盖，我丁犍也给你盖上一户的，小子，没听说过人走茶凉的这句话吗。
想到这里，丁犍的脑海中邱玉成那矮胖的身影，又来来回回晃动了起来。
此时，丁犍竟然感觉到自己原来也是很世故的，世故的虽然没有到见利忘义的地步，至少也是个势力小人，可是这又有什么办法呢，整个社会都是这样的，社会使然，我又能奈何，那个人又能生活在真空之中，逃离这种心不见，心不烦的世故呢！
既然我没有改变社会的能力，但改变自己还是可以的吧，丁犍自嘲到。
如果，一个人常常为一些事情而被迫的经常低三下四的求爷爷，告奶奶，那么他久而久之，就会使去了自己的尊严，同时也就滋生出了一种看人下菜碟的世故。
丁犍可以说就是这样的人，所以当一听到请客吃饭这四个字时，他的心里就不自觉产生出一种条件反射来。
请客吃饭，早已经没有了过去那种真诚与热情，就连狼藉的杯盘都充满着油腻与规矩，七八个人围坐一桌子，侃侃而谈者却再难将心比心，在生活的纺织里，每一个人都是现实的谄媚者。
请客吃饭，世故的气味比酒香，菜香还浓烈。不同的归属所造就的观念差异，不同的地位所体现的尊贵之分，很难在一个问题上有什么共同的语言。点头哈腰动之以情，生活的本来面目早已让类似的动作一气呵成。
每一个人尽力表达着属于自己的那点可笑的尊严，可怜的自尊，人心隔肚皮，几人能畅所欲言，其表现就是有人用力过猛，有人无动于衷。
经济迅速发展的时代产物，终归快速腐朽，何况在人生大河的一段奔腾中，“朋友”这种暧昧的潭水，总还是不够汹涌。尤其，人与人之间的交往，充满着太多的消耗与利用，没有强大的心灵补给，物质的支撑，总有干涸的那一天。
被叫烂的“朋友”自带三分消耗，重复三遍淡如水。所以，对请客吃饭而言，很多时候形式大于内涵，每个参与者从内心而言，都是在消费着彼此的虚情假意，意味深长的述说着友情，竭尽全力的指点江山，仅仅只为了证明自己的存在，友谊长驻人间。
几乎第个人都会有在请客吃饭时难以启齿的尴尬，面面相觑，不知所云。讲真，并非不想说，只是不知道说什么好。不同的境遇，不同的观念，不同的结果，很难在个把时辰的相聚解冻互融。因此大家只能见人说人话，见鬼说鬼话，一场酒席完了，从头到尾，没听到一句真话。
满满的一桌子丰盛酒菜，戴着假面具的一席人，除了干杯是真的，记忆是真的，感叹是真的，走进心灵的东西近乎为零，这是多么的艰涩。
作人呀！怎么这么虚假呀！
是社会上的虚假太多，使人变得虚假；还是虚假的人太多，使社会变得虚假，谁人能说得清道的白。
总之，人生是漫长的，社会是复杂的，每个人都在时刻小心翼翼维护着自己的利益，小心翼翼的生存着，其目的只还过是为了生活的更好。然而，好与不好，只有当事者的内心才能品读出个中的滋味。
这个社会呀！丁犍真想大哭一场，发泄一下自己的愤懑，可是却没有一滴眼泪，他发现自己的泪腺仿佛已经阻塞，或者说自己的泪腺，已经被世故所替代。
昨天夜里，胡鸽一觉睡到了天亮，早晨醒来，觉得精神格外的焕发。
想想昨天晚饭时，丁犍那诧异的目光，可笑的举动，胡鸽的心竟然产生出一中从来没有过的快乐。
当吃过早饭，丁犍挟着连夜画完的设计图对自己说要去陈琅那儿的时候，胡鸽的内心忽然有一种呼之欲出的冲动，差一点脱口而出：快走吧，这句话来。但却又下意识的生生咽了回肚子里。不能说，不... -->>
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