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稿，一边听任雪峰介绍。他们深深感觉到，这为工业时代制定的《华夏仪礼》，与以往的相比变化确实很大。
黄式三、缪步瀛都不是迂夫子，他们非常明白，鼎革之际的确需要新的仪礼，符合新时代要求的仪礼。不过这个工业新时代他们还不甚了解，所以也不乱说，不过手中的《华夏仪礼》确是简单易行，又合乎周礼的精髓实质。
大家都表示没什么意见，可以让人实践一下，看看效果如何。
下午，云澜等人只管在二沙湾炮台召开执委会，订婚仪式全交给了礼部政研室的一帮人负责张罗。
执委会听取钱水廷、王铁锤、林有德的工作汇报。会上决定于12月11日召开台湾工作会议，召集在台湾的干部，审议通过党政编制体制方案，研究布置1855年（共和历2696年）台湾工作计划。
一大曾经通过决议，战时紧急状态期间，一切重大事务由执委会全权负责处理。从一大召开到现在也有一个半月的时间，如今已经顺利登陆台湾，拿下半个台湾岛，执委会觉得，涉及到编制体制、下一年度台湾的发展规划，应该在复兴党中央工作会议上审议通过。
另外，执委会还把定海过来的许多人员船只编入到海警队。台湾海警队得到进一步的扩编，海警船的活动半径也延伸到了台湾海峡中部。
晚上，钓鱼台招待所的大餐厅张灯结彩，厅内几十张桌子座无虚席。
餐厅靠近北墙有一块空地，正中置一供桌，供桌上置有香炉和一对燃烛，香炉前陈设各色果品。
空地左厢贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻男子，右厢同样贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻女子。这些分别是从国子学、女学兵营选来的。
能亲身见证传说中的周制婚礼，他们都有些激动。
随着悠扬的古乐想起，这些年轻男女共同吟诵《周南?关雎》、《郑风?风雨》，赞美一对未婚男女的德行，同时表达两人心灵相知的愉悦和惊喜。
在壶中子道长的主持下，身穿玄色汉服的云东明为供桌上的酒杯斟酒。敬拜天地，以酒酹地，再拜。
同样一身玄色礼服的缪步瀛被壶中子请了上来，与云东明互行三揖三让之礼。
然后，云东明捧起了一个木盘，木盘上面放着一只用绳子扎紧了的雪雁，“亲家，您施恩惠，将您的女儿赐给我之儿子云澜为妻。我有先人遗留下来的礼物，作为采择之礼，请您接受接受采礼。”
缪步瀛谦虚地回答说:“我的女儿很是愚钝，我又没能很好地教导她。现在亲家您既然这样命令我，我也不敢推辞。”然后接过木盘。
这些都是仿制《仪礼.士婚礼》的语句。
缪秋水恭身站立在右厢女子的前面，听了父亲的话，她很是不爽，用力瞪了一眼站在左厢的云澜，心说，我哪儿愚，哪儿钝啊！
纳采结束之后，缪步瀛斟酒，敬拜天地。
接着壶中子又开始主持纳币。
黄式三和白宝湘等人坐在最前面的一张桌子上。
望着缪步瀛接过装着两张鹿皮和一束帛的木盘，黄式三突然想起了一个问题。如果这仪礼颁布全国推行，到时候哪有许多活的大雁，还有鹿皮。
“这个简单。”林有德脱口而出，“我们将会采用工业化的方法，大量饲养大雁、麋鹿。”
“这不是长久之计。”白宝湘摇摇头，他想了想，“工业社会必须采用工业社会的方法，我们可以把活的大雁改成一对大雁的工艺品，这样可以长久的摆放到家中。”
“这样可行。”黄式三表示赞同，“纳币用的五匹帛、两张鹿皮，也可以改成五匹丝绸、五匹棉布。”
古乐再一次响起，云澜和缪秋水分别在男女傧相的引导下，来到前台中央。
一个从者手中端着装着玉镯的托盘，站在云澜的身边。
一个从者手中端着装着玉佩的托盘，站在缪秋水的身边。
云澜、缪秋水相互见礼之后，男女两位傧相帮助交换爱情信物。
右厢女颂者深情、绵长的吟颂，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”左厢男颂者用深情，厚重的吟颂表示回应。
在傧相的帮助下，云澜把玉佩挂到了腰间，缪秋水把玉镯戴到手腕上。
全体颂者一齐高声吟颂道，“投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”