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出身。

    盘七妹倒是人人喜欢,痴迷于研究烹饪,特别喜欢做糕点甜食。就连田秀英院里,都经常收到糕点,孩子们尤其喜欢她。

    柳如是正在调琴,田秀英随口说道:“今日出门上街,看到几个西藩和尚离开,听说陛下不准他们传教了。翰林院也有许多洋和尚吧?”

    柳如是说:“翰林院里没有,钦天院里多得很。”

    “娘娘怎不回翰林院做事?”田秀英问道。

    柳如是说:“孩子太小,着实走不开。还得避嫌不是?翰林院里全是男人。”

    田秀英笑道:“能嫁与陛下为妃,娘娘着实好福气。南京的规矩少,北京的规矩可多了。”

    “北京皇宫有甚规矩?”柳如是好奇问。

    田秀英说道:“皇后见了皇帝,当自称妾。妃子见了皇帝,当自称女儿。在这南京,后妃见了皇帝,竟还能自称我,岂不快哉许多?”

    柳如是大为惊讶:“自称女儿,乃民间买卖婢女陋习,竟传到了北京皇宫,妃子也得如此自称?”

    田秀英欲言又止:“算了,死者为大,不便多说。唉,江山鼎革,什么恩怨都过去了。”

    田秀英不便多说,柳如是也不便多问。

    让妃子自称女儿,是周皇后故意打压,视田妃、袁妃为婢女。

    崇祯的后宫,也不怎么消停啊。

    等南京紫禁城修缮完毕,赵瀚搬进去之后,他的后宫估计也不会现在这般和谐。

    当然,赵瀚现在忙着处理耶教问题,还不会去想后宫的事情。

    “既然跟罗马教廷断了关系,你们的章程也该改改了,”赵瀚说道,“朕闻西方有新教,还有甚东正教。阁下又在中国发现景教碑,不如今后就叫景教吧。”

    艾儒略没想到中国皇帝得寸进尺,只得辩解:“陛下,此次只是违背教皇命令,中国耶稣会并未与教廷决裂。以教皇之开明,说不定还有回旋余地。”

    赵瀚也不强迫:“那你就等着吧。”

    教皇乌尔班八世确实开明,但掌控欲也极强。而且,这货任人唯亲、大兴土木,把教廷财政搞得极为窘迫,放在中国可以被称为“昏君”。

    他跟法国权臣黎塞留是死敌,却结成数十年的牢固同盟,正在打算把詹森教派打为异端。这种手段强硬又利益至上的家伙,会允许中国传教士不听话?

    赵瀚能够想象教皇的反应,一两年之后,必定委培新的传教士,前来中国接替管理职位。

    到时候,艾儒略这些人,就得捏着鼻子彻底投靠赵瀚。甚至是改耶稣会(中国教区)为景教,直接跟教廷划清界限,无非是另一种新教而已。

    对《圣经》的解读也要改,必须符合大同理论,必须跟儒家经典融合。

    既然艾儒略还抱有幻想,那就让他先幻想吧,也就两三年的事情。

    挥手让传教士们退下,赵瀚继续批阅奏章。

    礼部的一份奏章,让赵瀚眉头紧皱。

    却是庐陵、吉水、安福三县,上报说教育开支太大。这三县是赵瀚的初始地盘,由于生活日渐好转,早就出现新生婴儿潮。

    赵瀚起事之后出生的婴儿,已经到了上小学的年龄。随着大量孩童入学,三县的教育开支猛增,已经快要撑不住了,请求适当的收取一些学费,并且请求取消免费午餐制度。

    免费午餐,是当初用来吸引孩童入学的。

    内阁对此的批复是:取消免费午餐,对小学生收取书本费。学生亦可自行购买旧书,或者几人共用一书。

    初始三县一直在往外移民,否则教育开支问题,早就已经爆发出来了。

    但十年二十年之后,随着北方人口充实,南方的人口也越来越多,到时候免费教育肯定搞不下去。虽然也可往海外移民,但海外创业艰辛,肯定只移民青壮男女,不可能把孩子也移民出去。

    赵瀚虽然颇不情愿,但还是拿起朱笔,在内阁的批复后面,慢慢写上一个“可”字。

    想了想,又添加几句:取消学餐,收取书费,当循序渐进。今年行于三县,明年行于江西。三年之内,长江以南照此办理,复渐推行于长江以北。新占之地,百姓穷困,五年之内,皆用旧法。

    赵瀚起身来回走动,又坐下去添加笔墨:切不可强收书费,以免被贪官、书商所乘。

    书籍很值钱,出不起书本费的家庭,完全可以几个孩童共用一书。又或者,请来村里识字的,花钱抄书也比印刷品便宜,反正小学课本里的内容不多。

    那些山区就更惨,许多学校就是破庙。一个老师,囫囵教授全部科目,有些学校书本不齐,有些学校还在用老教材,学生的笔墨完全靠家长自制。小学读完只能识字而已,书法根本没正经练过,山区孩童依旧没有出路。

    没法超越时代,赵瀚能做的只有这些。

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