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作者老子的扁担藤
作者的书我是第一次看。看了看好像是老写手了。不过一直没有关注过。还是朋友推荐的。看完之后想了想，应该是这么多年看过网文里最好的了。因为就像接受传统教育体系的主角一样。这篇文字，也有中国传统的意趣在里面。不在于文风，而是一种价值观。那就是“文以载道”
我是一个没有什么文化的普通读者，甚至也没什么小学的功底，但也能分辨是非，知道好歹。不写书评好多年，思路散碎，不成章句。所以也就随便解解，尽是胡猜，满篇臆测，抛砖引玉，以待方家斧正。
文中除了主角外描绘了很多人物形象。在我看来。每一个人物都是一个群体的缩影。他是一类人的写照。巧妙影射。有传统小说家一波三折起承转合的意趣，章回之间环环相扣
如果有仔细揣摩，就会发现本书有两条大脉络。一是主角自身的变化。二是主角身边各种配角，在主角影响下的变化。这种变化不是如通常的升级文那样又学了什么新的高级技能，亦或者得到了财富，权利，以至于力量等等。而是更加根本的。在心上的变化，在为人处世，接人待物上的变化。这种变化，在大多数网文中是没有的。哪怕是有，也更多是生硬死板。极端点的例子如死全家后或者被ntr之后大彻大悟什么的。然而本书则是随风潜入夜，润物细无声，在不知不觉中，平常中变化。没有什么太过稀奇的事，就如同邻家一般。但一点点小事的积累，终起了大的变革。当本书完结的时候，不妨对比一下，各个角色和开篇时的差别。这个差别，不在于权财名利，而是我前面提到的，在心上的变化
最开始着笔的，是各种路人。也包括博物馆的保安，人才市场的横肉男人。但这是伏笔的开端。之后再详说
真正意义上第一个描绘的是杨德光。他所代表的，是一个社会最底层的劳苦大众。这些人仅仅从事最机械的体力劳动。日复一日，年复一年。生活基本上没有变化，他们也没有去变化自己生活的想法。他们是组成社会的基石，就像蚂蚁一样，遍地都是。但是没人重视，甚至为人所厌恶。终其一生都被拘束在了那么一个小小的码头。甚至连城都不愿意进。也没有太多自己的思考。所谓哪里好接货也就是别人所说。大家都说码头好，那就码头。没有勇气去面对未知。他们身上，集愚昧，怯懦等于一身。可以说是一无是处，一无所长，随波逐流。就像是古代如草芥一样的广大劳苦群众
如果仅仅是这样，那么我也不会专门写文去说。自古以来无论是古代文人还是近现代文学，无论中西，描述基层人民悲苦的简直就是太多了。作者写的也不见得多么登峰造极。但他有其他书所没有的
那就是变化
大多的书，都是描述各种悲苦之后，也就完了。没有给出解决方法。问题出现了，如何解决？《骆驼祥子》中祥子的命运真的是不可更改的吗？原作并没有给出答案。但作者有
主角在一步步的引导杨德光去改变。改变杨德光自己一辈子只能当棒棒的命运。这种帮助不是类似于一些仙侠文主角强大之后把什么神功神丹往自己亲戚朋友那里一塞，然后过几章就升级了。而是引导的，以主角为引，居师位。但主体还是杨德光自己的事情
在杨德光这里还没有完全展开，也不是很明显。所以接下来要说的是第二个角色，耿海燕
但在这之前还是要说一说，为什么码头那么多棒棒，作者要让杨德光去改变命运？主角一路上观察了很多。一开始是想找类似帮主的角色。但杨德光很明显不是，以主角观人的能力不可能看不出来。
另外那么多棒棒，但大多都是以绰号出现，如光娃子、陈老三、小西瓜。而只有杨德光，是有名有姓
主要配角是一方面，但更多的是透露信息。所谓杨德光
庄子曰：“通于天地者，德也;行于万物者，道也。形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非至德者邪?”
光者，明也。有德方有光
在作者的描述下，杨德光与其他棒棒是不一样的。尽管都很愚痴，但是有属于他自己的闪光点。憨厚，老实。以及善良
在主角以陌生人身份去向他搭讪的情况下，不但应下，还请吃了顿饭。之后也对主角多有照顾。
要知道，码头这个环境，充斥了各种的社会阴暗面。黑店，假货。完全可以唱一句“洪洞县里无好人”。在这种环境厮混了多年的杨德光，却依旧以善待人。
陌生人，可以请吃饭，和自己一起接活。要知道棒棒也是有竞争的。多一个人，可能就意味着收入的减少。
被别人呵斥了，也说人家刀子嘴，豆腐心。常思人好。原来还需要自己接济的人发达了，还抢了自己的梦中情人，也不去嫉妒
这些已经不是作者一句“带有人情味的江湖气”所能概括的了
反观其他棒棒，耿海燕，还有大学生。则又是另一番面貌
作为主角，在小说中有类似天命这样的身份。和他有交集的，命运或多或少都会偏离原来的轨道
回到原来那个问题，那么多棒棒，码头那么多人，为什么主角只相中了杨德光？
那我觉得，好人，终究是有好报的。有德，方有光
（待续）