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这是一片辽阔平坦的草原，当覆盖了一冬的冰雪全部消融之后，仿佛一夜之间草原被染成绿色。当一群群大雁和洁白的天鹅落到宽广无垠的呼伦湖上的时候，草原上的青草已经可以把牛羊群遮掩住了。随着鸿雁北飞的第一声鸣叫，草原上开满了姹紫嫣红的野花，蔚蓝的天空下，清澈的呼伦湖微波荡漾，湖面上成群的大雁、天鹅和水鸟悠闲地啄食着水中的鱼虾。
呼伦湖唐朝时称俱伦泊，辽、金时称栲栳泺，元朝时称阔连海子，明朝时称阔滦海子，当地牧人称达赉诺尔（蒙古语，意为“像海一样的湖泊”），它是由呼伦湖和贝尔湖组成的。
“呼伦”是由蒙古语“哈溜”音转而来，意为“水獭”；“贝尔”蒙古语意为“雄水獭”。
相传在很久以前，蒙古族部落里有对情侣，姑娘叫呼伦，小伙子叫贝尔。一天，妖魔莽古斯带领着狼虫虎豹杀向了草原，他依仗头上带着的两颗神力无比的碧水明珠，肆虐着草原，河水被吸干，牧草枯黄，牲畜倒毙。施放弥天的黑雾抢走了呼伦姑娘。贝尔为了草原，为了呼伦姑娘，与妖魔莽古斯拼杀。
呼伦假意取悦莽古斯：“你头上的明珠若给我一颗，日后便应允你的愿望。”莽古斯忘乎所以，连声说好，把其中的一颗递给了呼伦。呼伦知道一颗珠子就是一汪碧水，为了滋润草原，她毅然把珠子放入口中，訇然化作茫茫碧水。莽古斯傻了眼，身上少了一颗珠子，神力减少了一半，贝尔追上了莽古斯，拉开张如满月之弓，一箭射中了他的心窝。
贝尔缴获了另一颗明珠，带着胜利的喜悦四处寻找呼伦，这时才知道呼伦已化作滋润草原的女神。悲怆的贝尔发誓永远守护在呼伦的身边，当即吞下了另一颗珠子，顿时呼伦湖之南又出现一泓碧水。乡亲们为了纪念他们，就把这两座湖分别取名呼伦湖和贝尔湖。
湖的北岸就是达延汗王庭金帐所在地，金帐的金顶在阳光的照耀下放射出耀眼的金光，人们在很远就可以看见金帐外那高高飘扬的黑色金狼大旗。
宁静的草原上偶尔传来牛羊的叫声，伴着牧民悠长嘹亮的歌声在草原上回荡。在远离达延汗王帐将近百里的一条蜿蜒曲折的小河边，伫立着一片洁白的毡包。毡包前一位中年妇人，正在为一只母羊接生，当小羊羔带着热气滑落到草地上的时候，妇人才松了口气抬手擦了擦脸上的汗水。旁边一个粗壮的十六七岁的小伙子迅速用手巾给妇人擦汗，妇人幸福的闭上眼享受着儿子的关爱。
刚刚落地的小羊这会儿已经挣扎着要爬起来，可是它还弱小，刚刚站起来四条细腿就颤巍巍的支撑不住又趴在了地上。小羊仰起头咩咩的叫着，母羊在一旁也叫着，不住的舔着小样。这时候一个穿着袍子，梳着满头小辫子的四五岁的小姑娘跑过来，跪在地上要把小羊抱起来。
“亚亚，不要抱，让小羊自己起来。”妇人止住小姑娘。小姑娘很听话，不去抱小羊了。但仍然跪在小羊边上给小羊加油。
“快起来呀，小羊，起来去找你阿妈吃奶去。”小羊颤巍巍的站了起来，跌跌撞撞的走了几步，慢慢适应了之后，跑到母羊那里和其他小羊挤在一起欢快的吃起了奶。
“哦哦，小羊会跑喽，阿妈阿哥你看小羊会吃奶了。咯咯咯。”
小姑娘清脆的笑声让她的阿妈阿哥也跟着开心的笑起来。春天的草原是繁殖季节，只有春天出生的小羊、小牛、小马驹才能顺利的长大，才能抵御寒冬的来临，所以每当这个时候，牧民们都忙着为自家的牛羊接生，牛羊就是牧民们的财富、是他们的粮食和衣衫。
这个季节牛羊繁殖得越多牧民越高兴。这家人在这里算得上是比较富裕的人家，有两百多只羊，近一百头牛，还养着十几匹马。女主人叫卓卡，那个小伙子是她的儿子名叫苏布雷，小女孩是她的女儿叫苏布亚。
卓卡一边煮着一锅肥羊，一边她把苏布雷叫过来看着火，她自己打起了奶茶。卓卡的丈夫和他手下的兄弟就要回来了，得赶紧准备吃喝。卓卡忙碌了一会见准备的差不多了，苏布雷已经在毡包前铺上了地毯摆上了矮木桌，摆好了银碗，又把一大托盘炸好的馓子（一种面食）放在桌子上。卓卡看着儿子心里很满足，捞起一块羊腿肉塞进儿子嘴里，又把稍小的一块塞进女儿的小嘴里。看着儿女吃的香甜，卓卡觉得比自己吃了都高兴。远处一阵马蹄声传来，十几匹壮硕的河套马向着这里飞奔过来。
“阿妈，阿爸回来啦。”
苏布雷拔起插在毡包门口狼尾纛使劲的摇晃起来。狼尾纛就是一杆大枪上系着一只狼尾巴，平时插在毡包门口表示吉祥平安。打仗的时候大枪拿走，把狼尾系在木杆上还插在那里，直到打仗的人回来再换成狼尾纛。
如果人没回来，就解下狼尾换上一条黑色的长布，直到这家再次出现一位能征战的男子，就会再次插起狼尾纛。
“哦哦，阿爸回来啦，阿爸回来啦。”
苏布亚高兴的冲着阿爸的方向又蹦又跳。马群越来越近，为首一人突然立在马上喊道：“阿雷、亚亚，阿爸回来了。卓卡，我的小母牛，你的苏鄙俚哥哥回来了，哈哈哈。”
卓卡脸上微微泛红，心中嗔道：当着儿子的面也这么喊，这个死鬼。
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