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别人出身微寒就轻视之。 小小年纪，便已经气度不凡，一如他那个曾名门京城的姨丈和峤。 在左思看来，这才是真正的世家子弟该有的样子，他们骄傲，因为他们有骄傲的资本，而不是因为他们身上流着谁的血。 但偏偏这样的卫玠被另外一个比他地位更高的人欺负了，卫玠对此一笑置之，不甚在意，可左思想要替他打抱不平。 恰在此时，出门去看卫璪怎么还没来的和清，狭路相逢的遇到了和济。和清是卫玠的客人，和济则是沾了隔壁院子的光才进了鸿鹄楼的大门。和济已经提前得到了消息，知道和清即将出任中书郎，心中愤恨，一时没忍准，又或者是根本没准备忍的，不仅骂了和清无能谄媚，连带着把卫玠也映射了进去。 兄弟俩骂的起劲儿，时间一久，两个院子自然均有听到动静赶来的人。 和济骂的实在是太难听，把聚在卫玠身边的人都骂了，本来是来劝架的和清的朋友，一时气不过，就高声说了句：“相鼠有皮。” 这是诗经中的一首讽刺诗，全句是“相鼠有皮，人而无仪”。意思就是说，连老鼠都有脸皮，做人怎么能不讲礼仪？和清的朋友是知道和清与和济之间的恩怨的，如今见和济仍然咄咄逼人，便以此为切入点，骂了和济。 和济被骂连老鼠都不如，勃然大怒。表示，既然和清的朋友指桑骂槐的说他连老鼠都不如，那他就继续回敬对方的痛脚——一脸小人相，没有真才实学，只会谄媚黄口小儿。 两方人都在搞小团体，和济却偏偏能理直气壮的鄙视卫玠和卫玠身边的人。 卫玠听到拓跋六修的现场直播时，其实是不想管的，被人说几句无关痛痒的牢骚话，又不会伤害到他什么，他何必把自己降低至对方的level。不够丢人的。 更不用说左思那边已经作诗讽刺了回去。左思之前在听说了院子之争后，就已经在酝酿了，再赶上这样的事情，挥毫泼墨一番，他人生中的成名诗《咏史》就诞生了。左思面丑木讷，虽然能作得锦绣文章，却不善言辞。 最后便由口才好的欧阳建替他念了出来。 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 这首诗的中心思想就是，世家子弟能登上高位，获得权势；有才能的人，却埋没在低级职位中，这种情况由来已久。可以理解为在讽刺妄图占据和家财产的和济，也可以说是左思夹带私货，在发泄他郁郁不得志的对社会不公的满腔愤恨。 但不管怎么说吧，因为左思这首略带地图炮的诗，骂战升级了。 和济更加激动了，觉得他被污蔑了，他才是正义的伙伴，骂卫玠已经显不出来他了，他开始挑战高难度——骂王济，说王济当年仗势欺人，指鹿为马。 卫玠这边的人一脸看疯子一样的眼神看着和济，他真的骂了王济？！ 和济见对面那人的表情奇怪，哼了一声，王济怎么了？他怎么不能骂了？就因为王济是名士，所以就不能骂了？他一时口快，就说了句：“时无英雄，使竖子成名。” 这话其实阮籍最先说出来的，感慨的到底是当时社会的黑暗，还是楚汉之争，后世一直都有争议。可这话阮籍说的，和济就…… 阮籍是竹林七贤，在文坛称一声他是当世第二，还真没人敢说自己第一。和济又算什么呢？这么霸气的话，也不看看他自己能不能撑得起来。 卫玠终于忍不了了。 卫玠身边的“朋友”们表示，这才是他们觉得和济疯了的点，不知道卫玠护短是出了名的吗？本来卫玠是懒得搭理和济的，如今和济这样的口不择言，卫玠是绝对不会让和济好过了。 卫玠的态度一直如此，你骂我可以，我不是五铢钱，没道理要求谁都喜欢我，但不能骂我的家人！ 文人掐架，一般都爱引经据典，偶尔还要赋诗一首。卫玠这方面实在是不太行，但他有拓跋六修，拓跋六修教了卫玠一句还算应景的回应句：“毕竟‘英雄’谁得似，脐脂自照不须灯。” 脐脂自照说的是东汉末年董卓死后，兵士们对董卓恨之入骨，因为他尸体肥胖，便在他的肚脐插上灯芯，作为蜡烛点了起来。据说足足烧了两天两夜。 后世便把脐脂自照作为了自作自受的意思。 也就是说，卫玠在骂和家当年的事情是和济父子自作自受，若不是和济的父亲和郁把和峤的照顾当做理所当然，兄弟关系又怎么会闹僵？若关系和睦，又哪里来的后面这些破事？如今的这一切，纯粹是和济父子活该。 臊的和济半天说不出来话。 和济说不出来，卫玠却还有话说，卫璪与陆氏兄弟听到的，就是卫玠最后的总结，他不仅会骂人，还会指使人打人，和济要是不信，大可以试试。 回敬完了，卫玠便拍手，直接让人把和济拖出去了，自此，鸿鹄楼将把和济当做拒绝来往户。 至于和济是什么王爷世子的客人，卫玠唯有呵呵以对：“世子与这等小人为友，也不怕坏了他的名声。我这是帮他，他若是有什么不满，欢迎随时来我谈，我等着他！”