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极yi之天，又称为死ri，每年里，一共有十四天的极yi之天。十四天里，只有五天是稳固的ri期，还有九天，却是无定向之ri。
五天的固定ri期，乃是七月十三、十四和十五三天，以及清明和腊节。七月三天为鬼节，万鬼齐出，人界四处都是从鬼节归阳探望亲属的yi灵。一来是收取家人给与的祭奠之物，二来是趁这几ri可以在还未投胎之前，看看自己生在阳间的家人，以解思恋之愁。不过因为这三riyi灵四散，阳间的阳气便会被yi灵的yi气抵充，造 ré界yi阳之气混乱，所以会对世间的灵气造成一定的影响，而冥界在这几ri，也是结界封锁，不让任何从鬼节归阳的yi灵前往，以免让它们脱离鬼界。
而清明这一ri，乃是思苦之ri，虽然没有万鬼齐出，可人们却全都处于悲伤的思绪之中。物以广为大，物以聚为力。太多的悲伤情绪聚集在人界，同样会产生变异形成怨气，如此一来，自然也就会搅乱阳界灵力。至于腊节，正好是极寒之ri，阳界的阳气在这一ri最弱，所以人们都会熬热乎乎的粥来补充自己的热量。因为这一天阳界阳气极重的流失，就自然会形成极yi之天了。
这五天的时间里，修道之人一般是不会施法的，因为他们都明白，施法就等于是浪费自己的灵力。
而除了这五天，还有九天的不固定ri期为极yi之天，可能是某个月的某一天，也有可能是同时好几天，但九ri连yi却比较少见，当然，少见并不是没有，只是相对而言比较难遇上而已。但是即便如此，整个阳界一年之中还是会有那么几处会遇上九ri连yi的。
因为依照道家所言，九ri连yi之时，必定是阳界有众生死伤之际。往往九ri连yi之际，人界都会发生大灾难，像极其严重的地震、海啸、洪涝之类的灾难，往往都是发生九ri连yi的年份。
当然，这极yi之天，并非是整个阳界的都一样，一般依照地域和太阳所轮转的时间位置不一，不同地域，所依据的时间也不同。
比如依照方位，东方的时间和西方的时间不同，南方的太阳和北方的太阳不一，这么一来，这极yi之天就会依据不同的时间和地点排配出不同的ri期。但是五天的固定ri期，却整<a href="http:///23488/">混沌重生君临异界</a>http:///23488/个阳界都是固定的，不同的只是其他九ri的时间而已。如此一来，九ri连yi便有可能同一年在好几处发生，当然，这样的情况，修道之人是可以预测出来的，可是他们需要对照时辰方位和太阳来作为引子，有了这样的限制，自然也就只有当自身所处地域会发生九ri连yi时，他们才可以预测的到。
杨兆德懂得推算之术，这极yi之天之时，他只需根据自身所处之地的时间方位和太阳位置，依照自身四处的气息用推算之法一算，就可算出极yi之天存在之ri。唐定云虽然不会推算，可他手里的罗盘也是一件证实极yi之天的法器。极yi之天里，四处yi气混乱，罗盘的引针便会因为yi气四散而失灵。九ri连yi之时，罗盘引针更是... -->>
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