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娘子带着李忱，娴熟得穿过一些建筑。她显然很常来，不仅仅是熟悉庙里得格局。进到庙里後，见到几个和尚似乎都认识她，不住合十，称呼王大德、或是王善信。
王二娘，一一回礼，脚步不停地带着李忱，找到一间略微偏僻，周围十分僻静得禅房。
这间禅房，环境十分不错，门前一条小径，延伸到一排厢房。禅房被厢房挡着，小径又不明显，不是十分熟悉得，不会来打扰禅房中的人。一来到这里，王二娘子一点都不见外得，远远就打声招呼，接着就推门进去。
禅房中有两个老和尚，坐在床禢上，似乎正在说着什麽话。一位和尚年纪轻点，大概五十左右。一位年纪比较大，有六十了吧，正仔细打量着两人，然後才笑了开来。
，年纪大点得老和尚转头对另外一位说道，，说完，他下了褟，穿上鞋子出门。
这时候，禢上得住持，才笑着对王二娘子打招呼，
李忱迟疑了一下，不知道该怎麽称呼。照他穿越前得印象，应该叫他大师或是住持比较好。可是刚刚王二娘子得称呼，又让他勾起了些回忆。
在後世，和尚就是个统称。刚开头就说过，大家都叫那些剃了个光头，吃斋念佛的人，和尚。面对和尚，叫法很多，有叫大师，师父…等等等。像王二娘子那样，直接叫人家和尚，好像有点粗俗。当然，没有直接叫人家秃驴那般糟糕。只是这样叫人家和尚，也太直接了。
可是一点残留再原主人身体里面的印象，让他觉得，好像叫和尚也没错。所以，他还是说道，
大和尚看起来没有什麽不高兴之处，只说道
也许你会说，人家修养好，有点道行得出家人，你当着面骂人家秃驴，人家都不会像一般人一般，面红耳赤的当场和你争论起来。
其实，在唐朝，不能见了面就乱叫人家和尚。正确来说，唐代得僧人，可以叫他（她）「僧伽」「比丘（尼）」「沙弥（尼）」「闍梨」。如果叫他做和尚，大和尚，其实有自居子弟，拜人家为师得意思，简单来说你打算要出家了。
在唐朝，或者说在古代，都不是想要出家就可以出家了。你拜了师也没用。
所以老僧是在装傻，也只好装傻。只说地方简陋，但是可以招代李忱住两天，算是呼应刚刚王二娘的话，就招待你住两天。
这其中得意谓，李忱是糊涂不懂，懂得两个人没有说破。王二娘还以为李忱是遭逢巨变，打算出家为僧避祸了。
接着，王二娘子和大和尚说话，
，王二娘子问道，
王二娘子说道，说罢，这位老僧站起来，出到门外喊到。
，这个老和尚，嗓门不小，不一会，一个小沙弥跑来，
李忱见王二娘子留下来，好像要与住持说话。见两人有话要说，便直接和小沙弥出去了。
这又是现代人毛病犯了，这师父可不是随便什麽人都可以乱喊得。
一路上，小沙弥略为指点了周围，哪里是茅房，哪里可以洗澡。又指着一个地方，说从那里过去可以到斋堂。
斋堂？李忱顾名思义，觉得应该就是吃饭得饭厅了。这个地方可要记好。』，接着小沙弥带他到了寺庙得西侧，指着一条长屋说道，，语毕，带着李忱推门而入。