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古话常说，物久则成精，这类故事在古代的神怪笔记小说也屡见不鲜，日本据说也有这样的传统，凡是家里超过一百年的物件，有的人会送去寺庙里，怕是日久成精，反而对家里不利，当然我想古董不在此例吧，其实对于一般的物件来说，要真的修炼成精，还真是不容易，要么是天长日久，常为人所用，得了人气的，要么就是不留心滴了血上去，得了精气的，当然就是这两种，能度过百年而安然无恙的也少之又少。但是如果是人形的器物，往往就比一般的要容易的多，其实我自己考虑过这个问题，我觉得并不是器物本身成精，而是有其他的东西附在人形的器物上面，借形炼形。
说起人形的器物，莫过于傀儡戏班了，现在好像也称之为木偶戏。傀儡戏之名，早在宋代就出现了，在宋代孟元老的《东京梦梁录》卷五就有「悬丝傀儡，张金线」的记载，大家有兴趣的话，去查一副名为《骷髅婴戏图》的宋画，里面的那个白骷髅手里也是提着一个骷髅傀儡在嬉戏。傀儡戏班和我们一般唱戏的戏班相比，更富有神秘性，巫的色彩也更强烈，福建沿海一带还愿谢神，甚至于家宅清净也往往请傀儡戏班为之。
在我老家隔壁村子里就有一个傀儡戏班，据说从祖上传下来已经有好几代了，因为唱腔优美，技术精湛，所以十里八乡的，有个什么求神还愿的都会找他们家。有的时候为了赶场，走夜路也是在所难免。这个故事也是我听他们班主说的。
那天晚上就是为了赶去另一个村子，所以连夜赶路前往，一路上乌漆抹黑，不知怎么的一箱傀儡带在了路上，等到第二天早晨天亮赶到村子，才发现一箱子傀儡没了，还好这一箱开戏还用不到，赶快让人原路去找，到了下午，去的人带着丢了的傀儡，坐着牛车回来了，既然傀儡没丢，那么大家自然也是松了一口气。唱完了白天，准备休息休息，吃个晚饭，还要唱夜场。可是晚饭上来的菜，确让班主脸色一黑。
倒不是上来的菜不好，其实一般请戏班来唱戏，菜码都不至于太差，而是班主看到头一道菜，端上来的竟然是螃蟹。这在戏班之中可是大忌，戏有戏神，各个剧种供的也不尽相同，京戏等北方的剧种，大多功德是梨园祖师唐明皇，广东粤剧供的多为华光大帝，而闽浙一带的傀儡戏班，则多供田都元帅，而供田都元帅的则有一个规矩，不吃螃蟹，原因是田都元帅相传生下后遭父母遗弃，是螃蟹吐泡泡救活的，所以有恩于元帅爷，故后来供奉田都元帅的一般都不吃螃蟹。班主见到第一道菜是螃蟹，心里就咯噔一下，边上的演员一看，连忙就让人将菜撤了下去。可是先是丢了唱戏的家伙，现在一吃饭又出现螃蟹，班主总觉得这么着有点不顺，但是也没办法，晚上照样鸣锣唱戏。
傀儡戏班唱戏，为了故事之间人物的衔接紧密，所以下一场的人物，往往预先拿出来摆在后台，等要用的时候就可以直接上场，所以后台布帘后，密密麻麻排了一排人，班主即是一班之主，也是整场的总调度，所以对于道具人物的准备特别在意，可就在安排换场人物的时候，突然发现原先摆放好的人物顺序不对，先后上场的顺序排颠倒了，班主当时还以为是排道具的人没准备好，于是把它重新排好，可以过了十多分钟回来，发现又乱了，这下班主火就大了，以后是谁存心和他过不去，在后面捣乱了，骂骂咧咧一阵子，重新摆好，继续去前台看效果，不过这次他多了一个心眼，去前台没多久，就偷偷的弯到后台，想要瞧瞧到底是谁在那里捣乱，不瞧还好，一瞧把它魂都吓没了。弯到后台，没等几分钟，就在眼梢一瞄的当口，后台的傀儡竟然活了，一男一女两个傀儡竟然好像有谁在操纵似的，自己走了出来，互换了位置。班主吓虽然吓，但好歹是见过世面的人，偷偷从祖师爷的香炉里掏出一点香灰，跑到两个作怪的傀儡面前，撒了他们一身。原以为这样应该就可以暂时镇住他们，等夜场唱完了再从长计议。
一折唱完，轮到下一折了，不一会儿刚才作怪的两个傀儡人偶就上台了，这一出戏也可以算是整台戏的高潮之一，戏班也特地挑了嗓子最叫座的两个人来唱，不愧是好嗓子，一场下来，叫好声不断，庙祝... -->>
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