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交处，则都是正脊。左右两坡，还有四条垂脊。分别延伸，相交于正脊的一端。而太和殿，作为各宫殿之首，自然要显示不同。便在庑殿顶之下，另设短檐。四角又各延伸出一条短垂脊，总数达到了九脊。
并在屋脊两端，安置了又高又大的巨吻。这是汉人建造宫殿时，常见的建筑特色。具体做法，就是在岔脊上，安放具有极高装饰性的镇瓦。不过这不是想象中的普通瓦片，而是一只只形态各异的神兽。
它们的排列顺序，体现出了严格的等级。因太和殿的地位最高，所以屋脊上，还有十只镇瓦兽。但位于最首的，不是兽，而是骑凤仙人。相传这是南朝齐明王，修道成仙的化身。
在这之后，依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。虽然它们的主要用处，是为了体现殿宇的威严。但也有消灾灭祸、逢凶化吉、剪除邪恶、主持公道的美好寓意。
尽管江武麟是第一次亲眼所见，但在来之前，他了解了一些神兽的信息。知道除了太和殿以外，其他宫殿的神兽，都少于十只。像中和殿，就只有七只。保和殿，也仅有九只。
也是彰显等级之差，体现皇权的独一无二性。
可能是在大明生活久了，也或是大明的平等观念，太深入人心。他对这种森严的等级观念，有着本能的抵触与厌·恶。虽然在大明的实际生活中，等级之差，依然会在各方面体现出来。但在社会交往中，等级观念并不明显。像很多体现等级观念的礼仪，都被大明官方，禁止通行。除了长辈小辈间，行政机构、事业单位等上下级分明的地方，见面要躬身问好，或行握手礼等简单的礼仪。其它汉人间常见的跪拜礼，都被废除。
至于建筑上的等级之差，则更体现不出。只要有钱，无论把房子装得多奢·华，大明官方，都不会说什么不合规矩。
而清国，不仅在人身上体现出强烈等级观念。在建筑身上，也无不彰显。以致华美的太和殿，在他眼中，就成了一个占地广阔的囚·笼。看着，也就有些索然无味了。
便收回目光，抬了抬眼帘。跟着领路的清国大臣，在太和殿门前站定。太·监又尖又长的嗓音，也立时响起。只听：“宣兰芳国使者江武麟觐见。”。因殿宇太过空旷的原因，那太监的回声，拖得长长的。以致重复了好几遍，才从耳根子旁清除。
江武麟听着，本能的觉得不舒服。
但面上，倒是气定神闲，没有流露出一丝不满。
等朝臣跨过门槛，他也跟着进入大殿。但其他随行人员，因级别不够的原因，只能乖乖的等在殿外。
当行了三跪九叩的大礼，并喊了三遍吾皇万岁万万岁之后，江武麟才得以抬头，幸见天颜。可他马上，就有些失望。因为眼前这‘十全武功’的太上皇乾隆，完全就是一副糟老头子模样。那浑·噩的双眼，也因时间的伟力，而不再清明。脸上，也生满了褶子，就像那被雨水冲刷后的沟壑，深浅不一。星星点点的老年·斑，也在他脸上扎根下来。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。