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于双层仰覆莲花座上。
佛身背后有七条龙（实际是蛇，佛家尊称为小龙），罩于佛头上方。
整像鎏金华丽，面身等肌肤处泥金彩绘，工艺精美绝伦。
这应该是乾隆时期的精品佛造像。
尽管奎恩斯看起来很老实，但卢灿依旧不敢放松，在端详这幅照片时，眉头越皱越紧。
这种表情，通常都会给卖家一种强大的心理压力，也是为后续交易做铺垫的必然手法。
果然，奎恩斯有些不踏实，他探头看看照片，在扭头瞅瞅卢灿，“维文先生，有什么问题吗？”
卢灿摇摇头，“没什么大问题，只是有点疑惑。”
这种模棱两可的回答，最容易让对手慌神。
郑光荣一直说卢灿不会讲价，卢灿从来不辩驳。自家人知自家事，他并非不会讲价，而是经常不自觉的将二三十年后这件物品的价值，带入到脑海中。
其实，真的论到讲价的策略方法，郑光荣还未必有他经验丰富。
对方还想要问询，搭吧两下嘴，见卢灿专心看照片，也不好开口，端着咖啡杯，滋滋抽的直响。
卢灿大略浏览了一遍照片，照片共有六十六幅。
其中完好的铜像，只有十一尊；还有二十四尊是佛首——被当年那些强盗强行分割；十六尊或断臂或缺损莲花座。
另有七张瓷器照片，其中一张卢灿感觉像是钧窑作品，那是一件天蓝色的三足鼎香炉，有着钧窑典型特征——“蚯蚓走泥纹”。
因钧瓷的釉，厚且黏稠，所以在冷却的时候，有些介于开片和非开片之间的被釉填平的地方，会形成像雨过天晴以后，蚯蚓在湿地爬过的痕迹。
这一件，也不知是宋钧，还是明清仿钧——瓷器最终确定，还需上手。
如果真的是宋钧，那加上此前的定窑白盅、哥窑八方贯耳瓶，这一趟巴黎之行，竟然能将宋代五大名窑网络其三，何其幸运。
还真的应了收藏圈的一句老话——精品中华文物在国外！
还有八张照片，物件都是佛前供器或者佛教弟子随身法/器。
紫金铜馨（佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，念经时打击用）一方；
铜镲一对，这是藏传佛教中做法/事常用的法/器；
十音云锣（用木架悬挂十个小铜锣，形成铜锣组合器）一尊，泛黑色的红木架；
镀金转经轮一尊，有损，应该是当年被强行拆分，顶部竖轴断裂；
四层曼扎盘（藏传佛教法器）一尊，应该是涂金或者鎏金；
镶绿松石鎏金金刚降魔杵（藏传佛教法器）一件；
紫铜法铃（藏传佛教法器，又称之为警钟）一对；
装饰精美的嘎乌盒（藏传佛教的护身法器）一方。
卢灿的心都在滴血——这些都是来自圆明园中的佛寺佛塔中。
整个圆明园一共有佛造像三千六百尊，其中仅方壶胜境中有这两千尊佛像，九座佛塔，这些都被抢劫一空。偏偏在后世，这些佛像、佛贡品，大多数都下落不明。
今天自己遇到，怎么着也要带回去！
可又该如何带回去呢？卢灿心急火燎！
让他掏钱将这些东西全买回去？
其一是心底有点膈应，不愿意让这些明显是强盗的后人，再占便宜；其二是他的资金现在也颇为紧张。
可不买回去，他又舍不得？这些都是圆明园的遗珍、中华佛家文化的瑰宝，这一次错过，也许就会永远错过！
上辈子，这些藏品从来没有出现过，也不知成为哪位收藏家的私人藏品！
卢灿暗暗咬牙，买回去不是不行，那就必须要往死里压价！
这里就需要技巧了。
他将所有佛造像的照片全部摆在桌面上，然后当着韦森特和奎恩斯的面，站起身来，整理衣襟，然后双手合什，向这些照片鞠躬施礼！
见他如此庄重，奎恩斯和韦森特慌忙站起身来避开。
施礼完毕，卢灿笑呵呵的将这些照片叠起来，解释道，“我虽然是个无神论者，但能在利摩日遇到佛家先贤，也算是有缘分。”
“向佛祖菩萨施礼，是为了表达我的歉意。很可惜，这些佛像和佛具，我不能带回去！”
说完，卢灿将这叠照片，放在奎恩斯的面前。
韦森特也愣立当场！
“为…为什么？”奎恩斯当即傻了！
刚才卢灿向这些佛像施礼，他心底美滋滋，还以为能要个好价钱，哪知道，他转眼就说……不买了？
搞什么鬼呢？！
他是个普通的窑场老板，还不懂得汉家文化中的欲扬先抑的谈判手法。