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不知这大主人到底神通到了何种地步，竟然敢连达摩祖师都瞧他不起。又听说自己所练内功心法源自正宗武学，心下稍安。只是听这心法经过删改，他有了初练时会功力突进，可是日后就会反受其害甚至走火入魔的担心。秦玉刚所练的是正宗道家心法，与佛家心法一样都是四平八稳，日积月累方有功效。秦玉刚也常教育自己的儿子，练功切不可一步登天，要牢记“欲则不达”的道理。武学修炼也的确如此，秦海自己也听过很多练武之人，因为贪图进度而走火入魔，轻则武功尽失，重则经脉俱断性命不保。可是现在自己性命名誉尽掌握在对方手中，自己反抗不得，只得修炼。他又想自己武功实在难配岷江武林盟主这一称号，一听说这套内功心法效果惊人，也颇有动心。他只是安慰自己，一想自己所练本家武功稍有根基，或可辅助自己免于走火入魔之灾，又想女娲所授这套“九洗髓经”出自少林正宗内功，应该也没有太大问题。
这其实就是人在一种不正常状态下，比如恐惧和贪欲的刺激下的自我安慰。要知道，太极龙棍的内功心法源自道家，女娲所授源自佛家，虽都出身正宗，却不同源。秦海虽练本门内功有所基础，可是现在又练另一种内功心法，以他的悟性和修为是无法将两者融汇贯通的，时间长了必受其乱。更何况这套“九洗髓经”是水泽绿谷的篡改之作，删去了原著中大部分章节，只保留了前几篇的部分要旨和最后的洗髓还原篇，并将原著中这最后的篇章作为第一篇章，然后又在最前面加上一个修炼法门提纲，用的是水泽绿谷大主人自己所修炼的一种心法作为引子，使得练习者在不懂得“无始钟气”、“四大假合”的情况下就能上手练习“洗髓经”。而少林正宗的《洗髓经》修炼却不是这样。之前说过，《洗髓经》在少林不是人人能练，并不是说所学的人要有多高的资历、威望、地位后才可以练习，而是要所学者必须有较高的悟性、扎实的基础和对佛法的深度理解，只有在满足这样的条件后，才能开始学习《洗髓经》。然后每当修炼《洗髓经》有所突破的时候，只有基础扎实的内功才可以巩固修炼的成果。可见少林洗髓经是先打基础，后突破，再充实，然后再打基础、再突破、再充实，就犹如上台阶一般，步步扎实，最后登上高楼。
而“九洗髓经”的修炼者通过大主人自编的提纲迅上手，在不满足上述条件的情况下，就可以开始用洗髓还原篇的洗髓要诀一步一步拓展练功者的潜力，然后再在表面是洗髓经，实际是水泽绿谷的内功心法的指导下用成的内力填补拓展开的潜力，巩固练习的成果。可见水泽绿谷的“九洗髓经”是不用打基础，直接凭借洗髓经的最后一章洗髓还原篇寻求突破，再练习水泽绿谷的心法，而不是“洗髓经”，所以才能进展神。
对于这之中的差异，除非是对这几种内功颇有研究的人和知道底细的人之外，寻常人是分辨不出的。所以秦海还以为所练只是删减版的洗髓经，却不知练得完全是披着《洗髓经》外衣的另外一种邪功。
女娲道：“我今晚前来是给你吃下一颗定心丸，明天我会随你一同到翠云山，助你夺得岷江武林盟主之位。不过我会施展易容术，你到时候就会知道我乔装成谁。我还会替你解除一个心头大患，不过这都是后话。现在我奉我家大主人之命，要传授你水泽绿谷至高武学中的三个掌法招式。你若与乾坤门葛天保对阵，这三个招式将助你轻松打败他。”